卷七十五
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欽定四庫全書
樂書卷七十五
宋 陳? 撰
尚書訓義
虞書【舜典】
五帝殊時不相沿樂非無禮也以其行天道以治人樂勝乎禮故也三王異世不相襲禮非無樂也以其行人道以奉天禮勝乎樂故也是以仲尼對顔淵之問于商周特言辂冕于唐虞特言韶舞豈不表裡于此欤周官述二帝之樂堯曰大章舜曰大韶樂記釋二樂之義大章章之也韶繼也蓋堯放上世之勲煥乎其有文章故後世語功德尤章者必稽焉舜重堯帝之華有以盡繼體之道故後世語善繼人之志者必稽焉?雄曰襲堯之爵行堯之道法度彰禮樂着垂拱而視天民之阜然則禮樂之功豈不至矣哉樂記曰禮至則無怨樂至則不争揖遜而天下治者禮樂之謂也其舜之謂乎今夫聖人定書必斷自堯舜論樂亦斷自二帝夫豈以黃帝而上為不足取也誠以禮義哨哨而樂之情文未盡不足以法後世故耶
舜典
三載四海遏密八音
先王制為喪服之禮其恩厚者其服重故為父斬衰三年以恩制者也資于事父以事君而敬同故為君亦斬衰三年以義制者也彼中國之近者報君之禮蓋亦不及如此若夫四海之逺者其報未必如是之重姑遏密八音而已蓋樂出為虛寓于實則八音各麗于器器具而天地萬物之聲可得而考焉故物之盛于天地之間若堅若脆若勁若韌若實若虛若沉若浮皆得効其響焉故八物各音而同和也考之于經堯舜之時八音固已大備後世雖有作者皆不能易茲八物矣蓋主朔易者坎也故其音革為果蓏者艮也故其音匏震為竹故其音竹防為木故其音木兊為金故其音金幹為玉故其音石瓦土器也故坤音瓦蠶火精也故離音絲革聲隆大冬至之音也鼗鼖系焉匏聲崇聚立春之音也笙竽系焉竹聲清越春分之音也管籥系焉木聲無餘立夏之音也柷敔系焉金聲舂容秋分之音也莫尚于鐘石聲溫潤立冬之音也
