卷七十五

莫尚于磬土聲函胡立秋之音也莫尚于壎缶絲聲纖防夏至之音也莫尚于琴瑟革失之洪匏失之長竹失之髙木失之短金失之重石失之輕土失之下絲失之細要之八音從律而不奸然後為和樂也禮記論八音多矣曰施之金石舉其始言之曰匏竹在下要其終言之金石絲竹樂之器也兼始中終言之幷與三者而詳言之周官大師之職而已蓋樂器重者從細輕者從大大不逾宮細不逾羽細大之中則角而已莫重于金故尚羽莫輕于瓦絲者石也故尚角匏竹非有細大之從也故尚議革木非有清濁之變也故一聲然則金石則土類西凝之方也故與土同位于西匏竹則木類東生之方也故與木同位于東絲成于夏故琴瑟在南革成于冬故鼗鼓在北大師之序八音以金石土為先革絲次之木匏竹為後者蓋西者秋成之時聲之方也虛者樂所自出聲之本也故音始于西成于東于西金石先于土者以陰逆推其所始故也于東匏竹後于木者以陽順序其所生故也革絲居南北之正先革而後絲者豈亦先虛之意欤由是推之堯舜之樂雖不可詳究其音之大緻亦不過如此 帝曰夔命汝典樂敎胄子直而溫寛而栗剛而無虐簡而無傲 昔舜使重黎舉夔于草莽之中以為樂正重黎又欲益求人舜謂之曰聖人為能知樂之本而夔能和之以平天下若夔者一而足矣遂命典樂敎胄子則夔之達于樂不亦深乎帝則徳全而敎略故舜命夔敎胄子以四徳直而溫寛而栗剛而無虐簡而無傲是也王則業大而敎詳故命大司樂敎國子以六徳中和隻庸孝友是也古者教人以道未嘗不始終之以樂文王世子曰三王之教世子也必以禮樂孔子成于樂則敎以樂者固所以為教人始終之道欤學記之教人先之入學釋菜以示禮繼之小雅肄三以示樂學雜服者達之以安禮學操缦者達之以安樂以至十三舞勺成童舞象二十舞大夏由是觀之敎人以樂而始終之豈特施于胄子哉教之