卷二十五

欽定四庫全書 樂書卷二十五 宋　陳?　撰 禮記訓義 樂記 為人君者謹其所好惡而已矣君好之則臣為之上行之則民從之詩雲誘民孔易此之謂也 君者臣之倡上者下所儀故君以心好之則臣未有不為之于朝上以迹行之則民未有不從之于下然則人君之于民所以觸而?之者豈難也哉不過謹吾好惡示之使知禁而已上之好惡可不謹欤子夏之于詩仲尼蓋嘗引而進之不可謂不達其意矣始以貊其德音美王季之德中以肅雍和鳴頌成王之樂終又以牖民孔易勉之是子夏之于魏欲使是君為成周之君是民為成周之民彼其用心不亦仲尼欲為東周之意乎文侯誠能移溺音之好而好是德音内以和心外以肅敬則樂行而民向方天下皆寜矣豈特魏哉如不能乎其好惡反周道之正而已然子路之于祭君子以為知禮子夏之于魏君子以為知樂至孔子論帝王之禮樂不以告回者語之夫豈以二子為不知之邪要之得禮樂以成德克允蹈而行之者惟回而已莊周亦謂回忘禮樂孰謂周也詭于聖人 然後聖人作為鞉鼓椌楬壎箎此六者德音之音也然後鐘磬竽瑟以和之幹戚旄狄以舞之此所以祭先王之廟也所以獻酬酳酢也所以官序貴賤各得其冝也所以示後世有尊卑長幼之序也 見乃謂之象形乃謂之噐聖人作樂以?諸聲音者寓之象以稽諸度數者寓之噐是故作革以為鞉鼓而鞉所以兆奏鼓者也作木以為椌楬而楬所以止合樂者也作土為壎而始有所倡作竹為篪而終有所和則播鞉而鼓從之中聲以發焉擊椌而楬止之中聲以節焉吹壎而箎應之中聲以和焉蓋?歌詩頌中聲之所止也而謂之德音則鞉鼓椌楬壎箎中聲之所出也謂之德音之音不亦冝乎樂以中和為用而和以中為始故國語之論八音不過曰道之以中徳詠之以中音然則德音之音豈不存于中德乎聖人既作為六者之噐以寓德音之樂抑又越之金石以為鐘磬宣之匏絲以為竽瑟所以諧其聲舞武以幹戚舞文以旄狄所以動其容則八音克諧無相奪倫而神人奚适不和哉此所以祭先王之廟而幽足以交于神獻酬酳酢而明足以交于人行之當時而官序貴賤莫不得其冝示之後世而尊卑長幼莫不得其序也何害德淫色之有孰謂古樂之發不可用之祭祀邪大司樂奏宗廟之樂始于鼗鼓管磬終于九德之歌九防之舞者此也今夫樂之在噐以鼓為君以相為相在聲以宮為君以商為臣歌在上而貴舞在下而賤凡理之形見于樂者未有不寓貴賤尊卑長幼之意是樂之所樂而禮未嘗不行于其間不亦知樂防于禮之意欤不言柷敔而言椌楬者柷以中虛為用而聲出焉故又謂之椌敔以伏虎為形而聲伏焉故又謂之楬蓋聲之出也樂由之合焉聲之伏也樂由之止焉亦隂陽之義也書不雲乎合止柷敔 鐘聲铿