卷十四

形體也待隂陽而後變化隂陽譬榮衛也待天地而後流通故地氣不上隮則肅肅之隂何以出乎天天氣不下降則赫赫之陽何以?乎地兩者交通成和一上一下隂陽所以相摩也一先一後天地所以相蕩也相摩與易言剛柔相摩莊周言木與木相摩同意相蕩與易八卦相蕩大?言嵗嵗相蕩同意蓋隂陽之氣運行乎天地之間其相薄也感而為雷激而為霆其偏勝也怒而為風和而為雨雷霆以震之凡物之有聲者莫不鼓矣風雨以潤之凡物之有心者莫不奮矣一噓為春夏一吸為秋冬四時之行也有以動化之或循星以進退或應日以死生日月之運有以暖煊之如此則一寒一暑一晝一夜而百昌之化興焉然則樂有不為天地之和邪莫神于易莫明于禮防之而為乾坤顯之而為禮樂其所以同異詳畧亦相為表裡而已暖之者日也月亦預焉潤之者雨也風亦預焉相須而成故也 化不時則不生男女無辨則亂升天地之情也 禮偩天地之情非特與之同節而已實天地之序也樂偩天地之情非特與之同和而已實天地之和也和故百物皆化化不時則不生樂失其和故也序故羣物皆别男女無辨則亂升禮失其别故也列子曰常生常化者無時不生無時不化隂陽爾四時爾然則化不時則不生有不本天地之情邪易曰男正位乎外女正位乎内天地之大義也然則男女無辨則亂升有不本天地之情邪蓋天地之情去心以感物于卦為鹹存心以久其道于卦為恒鹹言男女之感彖曰天地感而萬物生恒言男女之常彖曰天地之道常久而不已由是觀之善言天地者以人事善言人事者以天地化不時則不生以天地明人事也男女無辨則亂升以人事明天地也 及夫禮樂之極乎天而蟠乎地行乎隂陽而通乎鬼神窮髙極遠而測深厚 禮樂之道建神而天之有以極乎天之所覆觸地而田之有以蟠乎地之所載與隂陽埏其化行之于無止與鬼神即其靈通之于不窮窮高極遠其運無乎不在也測深與厚其至無乎不察也由是觀之禮樂之道其可以方體求耶黃帝張鹹池之樂于洞庭之野充滿天地包裹六極上極乎天下蟠乎地也隂陽調和流光其聲行乎隂陽也鬼神守其幽通乎鬼神也動于無方居于杳窮髙極遠而測深厚也言樂知此則禮可知矣窮髙極遠況下且近者