卷五

之為卦離上坤下而曰順而麗乎大明則日之明大于月也信矣 禮也者反其所自生樂也者樂其所自成是故先王之制禮也以節事修樂以道志故觀其禮樂而治亂可知也禮反本者也故必反其所自生樂象成者也故必樂其所自成是以醴酒之用必尚?酒割刀之用必貴鸾刀莞簟之安必設藁稭以至爼尚腥魚鼎尚大羹無非反其所自生之意也黃帝之鹹池堯之大章舜之大韶禹之大夏樂雖不同而同于昭文徳湯之大濩武之大武樂雖不同而同于耀武功無非樂其所自成之意也禮自外作先王以之節事以治外樂由中出先王以之道志以治内反是未有不兆亂者矣是禮樂者治亂之聲形治亂者禮樂之影響也然則觀其禮樂而不知治亂者古今末諸雖然禮以節事于外未嘗不施于内書曰以禮制心是也樂以道志于内未嘗不施于外記曰樂和民聲是也 大飨其王事與三牲魚臘四海九州之美味也笾豆之薦四時之和氣也内金示和也束帛加璧尊徳也為前列先知也金次之見情也丹漆絲纩竹箭與衆共财也其餘無常貨各以其國之所有則緻逺物也其出也肆夏而送之蓋重禮也 孝莫大于寜親寜親莫大于寜神寜神莫大于得四表之懽心故孔子曰明王之以孝治天下也不敢遺小國之臣而況公侯伯子男乎故得萬國之懽心以事其先王此大飨先王所以為王事欤明王行大飨之禮四海諸侯各以其職來祭其祭而入也各貢國之所有以修職其畢而出也王奏肆夏之樂而送之國語曰金奏肆夏天子所以享元侯也大飨之禮天子以所以享元侯之樂送所以來祭之諸侯非重禮而何今夫歌皇華以送之天子所以待使臣也歌采薇以送之天子所以待帥臣也奏肆夏以送之天子所以待諸侯也于大飨言肆夏以送之則有送而無迎臣之而弗賔故也于飨燕言賔入門而奏肆夏則有迎而無送賔之而弗臣故也若夫兩君相見之禮入門而縣興客出以雍而肆夏不預焉此諸侯之樂所以不敢抗天子欤晉侯以之享穆叔春秋罪之趙文子奏之于家禮經非之為僭天子故也 郊特牲 飨禘有樂而食甞無樂隂陽之義也凡飲養陽氣也凡食養隂氣也故