卷十三

●欽定四庫全書 明文衡巻十三 （明）程敏政編 ○解（釋附） 儒解　　王祎 有用之謂儒世之論者顧皆謂儒為無用何也曰非論者之過也彼所謂無用誠無用者也而吾所謂有用者則非彼之所謂無用矣夫周公孔子儒者也周公之道嘗用于天下矣孔子雖不得其位而其道即周公之道天下之所用也其為道也自格物緻知以至于治國平天下内外無二緻也自本諸身以至于征諸庻民建諸三王本末皆一貫也小之則雲為于日用事物之間大之則可以位天地育萬物也斯道也周公孔子之所為儒者也周公孔子逺矣其遺言固載于六經凡帝王經世之畧聖賢傳心之要粲然具在後世儒者之所取法也不法周公孔子不足謂為儒儒而法周公孔子矣其不可謂為有用乎噫斯吾之所謂儒也其果世之所謂無用者乎且世之所謂無用者我知之矣逢掖其衣髙視而闊步其為業也占畢訓诂而已耳綴緝辭章而已耳問之天下國家之務則曰我儒者非所習也使之涉事而遇變則曰我儒者非所能也嗟乎儒者之道其果盡于訓诂辭章而已乎此其為儒也其為世所诋訾而蒙迂闊之譏也固宜謂之為無用固誠無用矣而又何怪焉姑孰潘君章甫儒之有用者也自為右史即以嘉言谠論上簡主知歴佥湖廣淛東憲所至赫赫有政譽用是入中書為叅議遂拜江西按察使夫陪鈞軸總憲度國家之任莫重焉而君則疊任之此其為有用夫人之所知也抑餘之所知固有大于是者周公孔子之道吾将望之儒者之效庶幾頼以暴白于天下甯如今日所見而已乎雖然有用之用難矣而無用之用亦不易也若餘者蓋業于無用之用流于迂闊不能以自返者也君盍有以敎我乎哉餘嘗執筆繼君後知之也深故于其行解儒以為贈 豢龍解　　朱右 龍非可豢也可豢非龍也夫龍淵潛而天飛能小大緻雲雷澤下土神變莫測豢養何加焉豢養得加之則非龍矣畨舟入貢由南海入廣有物蜿蜒長七尺魚身牛首繭角鱗甲爪牙須鬛具如龍舟人以木穽窊其中置海水以豢養之将獻京師且曰初為漁網得之若鼋鼍魚鼈然吾固知其為非龍也天下大獸五鱗之長為龍而龍有神不神不足以長物也臝之長為人而人有聖不聖不足以長人也或以人為人非也聖斯全人矣以龍為龍非也神斯全龍矣人将不以聲利惑則龍不可以豢養得故曰人無欲猶龍然作豢龍解 中星解貝瓊 中星見于作厯之法尚矣天有定星星無定位各于四時考之南方而堯典言象言次言星之不同何也永嘉鄭氏本于孔注互見之說諸家無以易之蓋南言朱鳥則知東為蒼龍西為白虎北為玄武矣東言大火則知南為鹑火西為大梁北為玄枵矣西言虛北言昴則知南為星東為房矣餘求之經而參之考亭所論豈特以互見為文哉天道至幽至逺而聖人察之至精至宻春言星鳥以二十八宿各複于四方而星鳥适見于昏中故舉而言之至于仲夏則朱鳥轉而西蒼龍轉而南而大火适見于昏中不可以象言亦不可以星言矣秋之中星則玄武七宿之虛宿冬之中星則白虎七宿之昴宿故于此獨舉一宿焉大抵天以星為體而有廣狹逺近明暗早晚惟中者則載之故月令仲春昏弧中旦建星中餘月皆舉二十八宿而此獨非者以弧近井建星近鬥井鬥不可的指故舉弧建以定昏旦之中則知堯典所載豈非以其中之所見而言乎聖人考中星以正作訛成易之事析因夷隩之宜所謂術不違天政不失時者如此然堯時冬至日在虛昏中昴至朱子之時則日在鬥昏中壁此見歲差之由而歲差之由恒于中星知之茍以為互見其法無乃甚疎邪籲差之毫厘缪以千裡而學者不之詳也故表而着之 釋統上　　方希古 仁義而王道徳而治者三代也智力而取法術而守者漢唐宋也強緻而暴失之者秦隋也簒弑以得之無術以守之而子孫受其禍者晉也其取之也同而身為天下戮者王莽也茍以全有天下号令行乎海内者為正統邪則此皆其人矣然則湯武之與秦隋可得而班乎漢唐之與王莽可得而并乎莽之不齒乎正統久矣以其簒也而晉亦簒也後之得天下而異乎晉者寡矣而獨黜莽何也謂其無成而受誅也使光武不興而莽之子孫襲其位則亦将與之乎抑黜之乎昔之君子未嘗黜晉也其意以為後人行天子之禮者數百年勢固不得而黜之推斯意也則莽茍不誅論正統者亦将與之矣嗚呼何其戾也正統之說何為而立邪茍以其全有天下故以是名加之則莽固有天下矣何必加以是名也茍欲假此以寓褒貶正大分申君臣之義