卷十二

無不可測知人見其忽而形也而謂之神夫神也者妙萬物而無形形則物矣是故有形而有質者有形而無質者有暫者有久者莫非氣所為也氣形而神寓焉形滅而神複于氣人物鬼神或常或變其歸一也曰既為神也而曰不能戮人罪何邪曰神形而暫者也彼且不能久其形惡能求罪人而戮之 鑚燧說　　宋濂 宋子閑居見家人夏季改火不用桑柘取赤檆二尺中析之一剜成小空空側開以小隙一劀圓大與空齊稍鋭其兩端上端截竹三寸冒之下端寘空内以細绹纒其腰别藉卉毛于隙下左手執竹右手引绹急旋轉之二檆相軋摩空木成塵煙辄起塵自隟流毛上候其煙蓊葧以虛掌覆空鬰之則火焰焰生矣宋子歎曰火在木中不鑚則火不見萬善具于人性不學則善不明人何可不學哉 猿說 武平産猿猿毛若金絲閃閃可觀猿子尤奇性可馴然不離母母黠不可緻獵人以毒傅矢伺母間射之母度不能生灑乳于林飲子灑已氣絶獵人取母皮向子鞭之子即悲鳴而下斂手就制每夕必寝皮乃安甚者辄抱皮跳擲而斃嗟夫猿且知有母不愛其死況人也邪 雜說二首　　王祎 蜈蚣與雞不相類也而其雠最甚雞見蜈蚣必殄而噬之人被蜈蚣螫者塗以雞涎痛随愈然雞死蜈蚣辄入其腹齧之不置蚊與鼈不同羣也而其怨尤深鼈被蚊嘬無不斃而人欲辟蚊者粉鼈甲骨爇之蚊聞其臭率皆避去即不避無能生存者夫蠢蠢之物有知而無識者也蜈蚣見殄于雞雞雖死矣必複其雠于既死鼈見斃于蚊蚊固生也猶報其怨使不能生物性之烈有如此嗚呼人有識矣操害人之心而不顧人之雠怨于已亦何其不善自恕也哉 猬之為物毛善刺人能跳入虎耳虎或噬之猬皮頑不能死則穴虎腹以出而其性惡鵲見鵲便自仰腹受啄烏賊之為物無有皮介每暴于氷上狀若已死人取之易甚而其性好烏烏有下啄則巻而食之嗚呼猬與烏賊其形相萬也其好惡不相侔也猬獰然而可畏烏賊塊然而可狎獰然可畏者宜能害鵲而反受害于鵲塊然可狎者宜不可害烏而卒緻害于烏此其理誠有不可解者然則人固有獰然而惡人者其可畏塊然而好人者其可狎邪 染說　　蘇伯衡 凡染象天象地象東方象南方象西方象北方象草木象翟象雀以為色取蜃取栀取藍取茅搜取槖盧取豕首取象鬥取丹秫取涗水取欄之灰以為材熾之漚之暴之宿之淫之沃之塗之揮之漬之以為法一入再入三入五入七入以為候天下染工一也于此有布帛焉衆染工染之其材之分齊同其法之節制同其候之多寡同其色之淺深明暗枯澤美惡則不同其深而明澤其美者必其工之善者也其淺而暗枯而惡者必其工之不善者也蓋天下之技莫不有妙焉染之妙得之心而後色之妙應于手染至于妙則色不可勝用矣夫安得不使人接于目而愛玩之乎此惟善工能之非不善工可能也夫工于染者之所染與不工于染者之所染其色固有間矣然雖工者所染之布帛與天地四方草木翟雀其色則又有間矣無他天地四方草木翟雀之色二氣之精華天之所生也天下之至色也布帛之色假乎物采人之所為也非天下之至色也學士大夫之于文亦然經之以杼軸緯之以情思發之以議論鼓之以氣勢和之以節奏人人之所同也出于口而書于紙而巧拙見焉巧者有見于中而能使了然于口與手猶善工之工于染也拙者中雖有見而詞則不能達猶不善工之不工于染也天下之技莫不有妙焉而況于文乎不得其妙未有能入其室者也是故三代以來為文者至多尚論臻其妙者春秋則左丘明戰國則荀況莊周韓非秦則李斯漢則司馬遷賈誼董仲舒班固劉向揚雄唐則韓愈栁宗元李翺宋則歐陽修王安石曽鞏及吾祖老泉東坡颍濵上下數千百年間不過二十人爾豈非其妙難臻故其人難得欤雖然之二十人者之于文也誠至于妙矣其視六經豈不有徑庭也哉六經者聖人道徳之所著非有意于為文天下之至文也猶天地四方草木翟雀之為色也左丘明之徒道徳不至而其意皆存于為文非天下之至文也猶布帛之為色也學者知詞氣非六經不足以言文玄非天黃非地青非東方赤非南方白非西方黒非北方夏非翟緅非雀紅緑非草木不足以言色可不汲汲于道徳而惟文辭之孜孜乎天台方希直從太史宋公學為文章其年甚少而其文甚工不惟同門之士未有及之者自朝之缙紳以至四方之老成凡與宋公友者無不推許之以為不可及餘每過宋公退即希直讀其所為文未嘗不擊節而歎其有得于文之妙也今希直将歸其鄉大肆其力于文故因以此勉焉餘自蚤歲徒盡心于文章垂五十而迄無聞不知自勉乃欲勉希直甯不知愧然希直得餘說而及時以道徳自任則又何至若餘哉此餘之所以緻愛助于希直也 黙齋說 天下之道有小者近者費者而又有大者逺者隠者其小者近者費者我可以言傳也人亦可以言求也其大者逺者隠者不可