卷四十五

親菩薩【阙】　其門是故名為優波提舎聖自在力行之 【阙】　　　　防出于此今興和三年歲次辛酉【阙】烏苌國人刹利王種三藏法師毗目智仙 共天竺國婆羅門人瞿昙流支護法大士魏骠騎大将軍開府儀同三司禦史中尉勃海高仲密愛法【阙】　沙門昙林道俗相假于邺城内金華寺譯四千九百九十七字【大藏弗字函】 毗耶娑問經翻譯記 菩薩方便攝化衆生必以大悲引邪從正毗耶娑仙即其人也為導羣迷令識因果将諸異見至如來所歸命谘啟聽聞正法因其請說即以名經故因此部毗耶娑問魏尚書令儀同高公愍諸錯習示其歸則簡集能人善辭義者在宅上面出此經典求正法人沙門昙林婆羅門名瞿昙流支興和四年歲次壬戌月建在申朔次乙醜畢功凡有一萬四千四百五十七字【大藏推字函】 金色王經翻譯記 釋迦如來本生無量且于一時作金色王檀行因縁自緻成佛說施法門引彼為證因名此經為金色王魏尚書令儀同高公敦舍之心往齊金色為開此門普示一【阙】　　上面出斯妙典沙門昙林瞿昙流支興【阙】 戌月建在酉朔次乙未癸醜日譯【阙】 一十四字【大藏忘字函】 第一義法勝經翻譯記 夫【阙】　　　　　善根湼槃經雲供佛二恒魏尚書令儀同髙公重法心成生上财想博采梵文廣崇翻譯且第一義法勝經者諸法門中此其髓也公意慇誠感之題額沙門昙林瞿昙流支興和四年歲次壬戌九月一日甲子換文始末四功質義乃定五千五百七十六字【大藏貞字函】 不必定入定入印經翻譯記 出世智道亦名為印此經印義或然不然私情有指未許官用何者私情今且當向發心修行證防名入所乘強劣有定不定聖說定入說不定入言義如是決定名印說如是故名如是經其門要密通必有寄魏尚書令儀同高公深知佛法出自中天翻為此典萬未有一采揀集人在第更譯沙門昙林瞿昙流支興和四年歲次降婁月建在戌朔次甲子壬午之日出此如左九千一百九十三字【大藏法字函】 順中論翻譯記 諸國語【阙】　　音正彼言?伽夷離淳?此雲龍勝名 人言龍樹者片合一箱未是全當【阙】 師依大般若而造中論衆典于義【阙】 師名阿僧佉解未解處别為此部魏【阙】 公延國上賓瞿昙流支在第供養正通佛【阙】 昙林出斯義論武定元年嵗次癸亥八月十日丙寅 揮辭凡有一萬三千七百二十七字【大藏移字函】 正誣論【?明集載牟子理惑論後案稱石崇周嵩則晉以下人撰也】 有異人者誣佛曰尹文子有神通者愍彼西戎西戎父子聚麀貪婪忍害昧利無恥侵害不厭屠裂羣生不可遜讓厲不可談議喻故具諸事雲雲又令得道弟子變化雲雲又禁其殺生斷其防姻使無子孫伐戎之術孰良于此雲雲正曰誣者既雲無佛複雲文子有神通複雲有得道弟子能變化恢廓盡神妙之理此眞有胸無心之語也夫尹文子即老子弟子也老子即佛弟子也故其經雲聞道竺幹有古先生善入泥洹不始不終永存綿綿竺幹者天竺也泥洹者梵語晉言無為也若佛不先老子何得稱先生老子不先尹文何故請道徳之經耶以此推之佛故文子之祖宗【阙】　　元始也安有 弟子神化而師不能乎且【阙】　　　　　以道莅之逺 人不服則綏以文徳不【阙】　　　　　　以除暴止戈 拯濟羣生行小殺以【阙】　　　　　　秋之世諸侯征 伐動仗正順敵國【阙】　　　　　彰其過總義兵以臨罪人不以闇昧而行【阙】　　服則柔而撫之不茍婬刑極武勝則以喪禮居之殺則以悲哀泣之是以深貶誘執大杜絶滅之原若懐惡而讨不義假道以成其暴皆經傳變文譏貶累見故防宋之盟抑楚而先晉者疾衷甲之詐以崇咀信之美也夫敵之怨惠不及後嗣惡止其身四重罪不濫此百王之明制經國之令典也至于季末之将佳兵之徒患道薄徳衰始任詐力競以谲詭之計濟殘賊之心野戰則肆鋒極殺屠城則盡坑無遺故白起刎首于杜郵董卓屠身于宮門君子知其必亡舉世哀其灰戮兵之也遂至于此此為可痛心而長歎者矣何有聖人而欲大縱陰毒翦絶黎元者哉且十室容賢而況萬裡之廣重華生于東夷文王出乎西羌聖哲所興豈有常地或發音于此黙化于彼形教萬方而理運不差原夫佛之所以夷迹于中嶽而曜奇于西域者蓋有至趣不可得而縷陳矣豈【阙】　　疾敵之強 而其欲覆滅使無孑遺哉此【阙】　　　　　不蠲良淑 縱火中原蘭莸俱焚桀纣【阙】　　　　　縱令異國 信多惡逆以暴易暴又【阙】　　　　　　此為辭适足 肆謗言?愚豎豈允【阙】　　　　　難乎 又誣雲【阙】　　欺之天有三十二重雲雲又妄牽樓炭經雲諸天之宮廣長二十四萬裡面開百門門廣萬裡雲雲正曰佛經說天地境界高下階級悉條貫部分叙而有章而誣者或附着生長枉造僞說或顚倒淆亂不得要實何有二十四萬裡之地而容四百萬裡之門乎以一事覆之足明其錯謬者多矣臧獲牧豎猶将知其不然況有識乎欲以見博秖露其愚焉 又誣雲佛亦周遍五道備犯衆過行兇惡猶得佛此非怖為惡者之法也又計生民善者少而惡者多惡人辄死辄充六畜爾則開辟至今足為久矣今畜宜居十分之九而人種巳應