卷四十二
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欽定四庫全書
釋文紀卷四十二
明 梅鼎祚 輯
隋【五】
釋智顗【姓陳颍川人寓荊州華容縣梁時出家湘州果苑寺隋開皇中終于天台】
谏僧尼休道表【陳時檢括僧尼無貫者萬計朝議雲策經落第者竝合休道頭表谏宣帝大悅即停搜簡】
調達誦六萬象經不免地獄盤特誦一行偈獲羅漢果笃論道也豈闗多誦
四願詞【炀帝為晉王鎮揚州欲遵顗戒法奉以為師顗三辭不免乃求四願晉王方希淨戒妙願惟谘故躬制請戒文】
一雖好學禅行不稱法年既西夕逺守繩牀撫臆循心假名而巳吹噓在彼惡聞過實願勿以禅法見期二生在邊表頻經離亂身闇庠序口拙暄涼方外虛?久非其分域間撙節無一可取雖欲自愼樸直忤人願不責其規矩
三微欲傳燈以報法恩若身當戒範應重去就去就若重傳燈則阙去就若輕則來嫌诮避嫌安身未若通法而命願許其為法勿嫌輕動
四十餘年水石之間因以成性今王途既一佛法再興謬課庸虛沐此恩化内竭朽力仰酬外防若丘壑念起願随心飲啄以卒殘年許此四心乃赴優防【竝續高僧傳】奉晉王述匡山寺書【開皇十二年二月頭奉書于王請為東林兩寺檀越王複書許之因與匡山禅閣峯頂三寺書】
江州匡山東林寺者東晉雁門慧逺法師之所創也逺是彌天釋道安之高足安是大和尚佛圖澄之弟子三徳相承如日月星眞佛法梁棟皆不可思議人也而逺内閑半滿外善三?徳布遐方聲高霄漢初詣山足依止一林共耶舎禅師頭陀其下若說若黙修西方觀末于林右建立伽藍因以為名東林之寺逺自創般若佛影二台謝靈運穿鑿流池三所梁孝元構造重閣莊嚴寺宇即日宛然峯頂寺者是齊慧景禅師感山人延請因栖其峯次梁慧【帚】在後登蹑方建伽藍峯有水泉忽然枯涸歸燒香呪願清流盈滿天降甘露于泥洹日是以先徳名蹤垂芳不斷松霞清曠觸處蕭條公私往還莫不歸向自大化江左貧道因至彼山憩泊東林時遊峯頂以嵗為日羨翫忘勞然山下伽藍偏近驿道行人歸去頗成混雜今奉請為兩寺檀越庶籍影響衆得安心禮誦防誠用酬洪澤并乞勒彼所由永禁公私停泊沙門某敬白
晉王廣答書
弟子總持和南垂誨述江州浔陽廬山東林寺峯頂寺須令弟子竝為檀越主山嶺盤秀下屬江湖香罏層峯上虧雲日仙人之所戾止隠淪于焉不歸況乎慧逺法師勝依結構謝客梁元穿池重閣景師息心神應峯頂智者憩歴踵武前賢師嚴道尊實深随喜所恨寡薄無益将來庶借熏修方證常樂兼陳二寺偏近驿道行人往來頗成混雜須勒彼州令去公私使命不得停止即付所司依事頒下謹和南【三月一日】
晉王與匡山三寺書
極暄法師道體何如衆内鹹宜也雁門逺法師四依菩薩飜飛朔野栖息南山自斯以後名徳相繼智者見令為寺檀越顧修寡薄非敢克當奬既引良深随喜敬徳指此承問楊廣和南【三月二十一日】
與禅閣寺書
春序将謝道體何如僧衆清善匡山佛寺興自慧逺法師法師師于彌天道安安師于佛圖澄妙徳相承莫之為最江東龍藏悉本雁門雁門上人創迹廬阜自梁及晉止有東林陳晩澆漓别生禅閣僧徒好異豈稱至和智者爰居還須合一想均願海更無異味行人将送過指此相聞楊廣和南【三月二十一日】
與峯頂寺書
暮春暄和寺衆清勝禅悅法喜緻足恬懐罏峯香氣煙霞共逺智者經托勝地為在總内令為檀越誠深随喜更追厚愧善當敬朂楊廣和南【三月二十一日】
答晉王度人出家書
竊以今月嘉辰菩薩應世奉為至尊皇後報恩功徳镕寫靈像度人出家現在因縁福業無量使五沙彌為弟子辄當恭防作說戒師年嵗既小别須和尚必選名徳為作依止竝賜法衣即于衆前歡喜頂戴沙門某敬白【七月十九日】
答放徒流書
開府學士柳顧言宣教金光明行法究竟如十五月清淨圓滿恩放徒流矜免鞭罰上開府潘惠達儀同張四娘等凡四十五人賜令斟酌謹即依事詢詳竊以一人出世多人利益淳善禦俗仰屬輪王案此經雲若犯王法系縛枷鎻諸苦惱等悉令解脫又灌頂經雲王當放赦屈厄之人徒鏁解脫王得其福天下太平雨澤以時人民安樂教防符應經文豈非宿殖徳本慈善根力謬以多幸忝此大縁率勵僧徒清齋洗浣龍王注雨甘澤竝周爰開獄門杻械解脫徒流原宥莫不蹈舞殿庭稱恩感戴加複送以勝旛仍懸寶塔登高散華燒香朗燭竝留供設說法開示鹹令向善其僧法運等雖着法衣不能修心身犯國憲取穢道流恩乃上來戰深下恥白大衆留七日晨夜訓赉暫依傧黜使慙誡奬耳沙門某敬白【十月十六日】
答晉王施物書
開府柳顧言宣教以法嵗圓滿爰降勞問并施金色新制香罏奁一具法衣一通綿絹百段燭三十挺紙二千張上廚果食等刹那不住節序相催老至易悲觀心難谛幸憑宏建正法省無戒慧實懼難銷香罏起峯蓮華奪豔忍辱離塵安行履蹑經稱受用無作恒住燭俟夜燎紙拟淨名當機要施法事忘謝果食缣绮道塲同沾歸福有在辭略言外沙門某敬白【七月十五日】
遺書與晉王【顗以開皇十七年自天台赴晉王召至新昌石像前端坐入滅口授遺書七紙并手書四十六字及以造寺圖式石像發願文遺王王答遺防】
貧道初遇勝縁發心之始上期無生法忍下求六根清淨三業殷勤一生望獲不謂宿罪殃深緻諸留難内無實徳外召虛譽學徒強集檀越自來既不能絶域逺避而複依違順彼自招惱亂道退行虧應得不得憂悔何補上負三寶下愧本心此一恨也然聖法既差自審非分欲以先師禅慧授與學人故留滞陳都八年宏法諸來學者或易悟而早亡或随分而自益無兼他之才空延教化略成斷種自行前阙利物次虛再負先師百金之寄此二恨也而年既西夕恒惜妙道思值明時願逢外護初蒙四事既勵朽年師與學徒四十餘僧三百許日于江都行道亦複開懐待來問者傥逢易悟用答王恩而不見一人求禅求慧與物無縁頓至于此謬當信施化無功此三恨也又作是念此處無縁餘方或有先因荊潭之願願報地恩大王宏慈霈然垂許于湘潭功徳麤展微心雖結縁者衆孰堪委業初謂縁者不來今則往求不得推想既謬此四恨也于荊州法集聴衆一千餘僧學禅三百