卷四十一

兄弟目連朋友西域之大勢東方之遍吉二十八天之主一十六國之王莫不服道而傾心餐風而合掌于是他化宮裡乃宏十地耆阇山上方防三乘善吉談無得之宗淨名顯不言之防伏十仙之外道制六羣之比丘胷前則吐納江河掌内則搖蕩山谷論劫則方石屢盡辯數則微塵可窮斯乃三界之大師萬古之獨步吾自庸才談何以盡縱使周公之制禮作樂孔子之述易删詩予賜之言語商偃之文學爰及左元放葛孝先河上公柱下史竝驅馳于方内何足道哉自我含靈福盡法王斯逝遂使北首提河春秋有八十矣應身粒碎流血何追争決最後之疑競奉臨終之供嗚呼智炬消慈雲滅長夜諸子誠可悲夫于是瞻相好于香檀記筌蹄于貝葉三藏受持四依補處而我師風無墜特恃斯乎但世道紛華羣情矯薄人代今古暨于像運既當徂北稍複東漸所以金人夢漢明之寝摩騰伫蔡愔之勸遺教之流漢地創發此焉迄今五百餘年矣自後康僧防竺法護佛圖澄鸠摩什繼踵來儀盛宣方等遂使道生道安之侶慧嚴慧觀之徒竝能銷聲挂冠翕然歸向缁門繁熾焉可勝道吾少長山東尚素王之雅業晚遊闗右慕黃老之?言俱是未越苦河猶淪火宅可久可大其唯佛教也欤遂乃希前代之清塵仰羣英之逺迹歸斯正道拔自沈泥本号離欲之逸民摧邪之大将吾之俦黨其謂此乎公子蹙頞而言曰觀先生之辯雖可談天然其所說何太虛誕竊尋佛本啟化之辰當我宗周之運自雲娑婆總攝靡所不歸或複光照無際聲震有頂或複八部雲臻十方輻湊計天竺去我十萬裡餘俱在須彌之南竝是閻浮之内那忽此間士庶無至佛所如來亦何獨簡不賜餘光弗生我秦漢靡載我墳籍詳此二三疑惑愈甚仆聞貞不絶俗隠不違親所以和光于塵裡披蓮于火内至若束帶垂纓無妨修徳留須長發足可閑居且道本虛通觸無不是何必絶棄于冠簪專在于錫鉢竊以不傷遺體始着孝心莫非王臣終從朝命今既赭衣髠發未詳其罪不仕天子無乃自高敢谘先生請當辨析先生曰吾聞大音不入于俚耳其驗茲乎猶欲以寸管窺天小螺量海而我法門夐出非吾子之能極吾且仰憑神力更為言之吾師化道含宏靈鈞逺被但衆生縁薄自為限礙耳何闗佛威之不大聖澤之無均其猶日月垂象麗天雷霆發音動地而簡于聾瞽豈光微聲小者哉然佛遊舎衞有餘二紀三億之家猶不見聞何怪邊地十萬裡乎竊以周孔之生本惟華夏之邑外此不信其理何邪至于東方朔之升天淮南王之入箓然乘鸾排霧世有其人求不死于神仙猶密之而弗載甯解味吾師之道術書之于惇史乎況值秦皇焚典經籍不全何容守此局文遂無大見然有惑彼正眞甘茲随俗未悟身之非潔豈達命也無常服翫則數重不止悭貪則一毛難落屑屑頑民可悲之甚吾巳無保于形骸誰有營于炫好須發既剪我心自伏衣惟壊色愛情何起所以五綴而持想六時而系念蕭然物外是曰道流竊聞夏禹疏川則有勞手足墨翟利物則不悋頂踵殺身以成仁餓死而存義此并有違于大孝然猶盛美于羣書吾養性栖?立身行道方欲廣濟六趣高希萬徳豈學子拘之于小節顧在膚發之間哉扇逐榮名餘事從北面之朝也其若效淺祿微唯勞諾走無暇功高位極常懼危溢不安千仞棄珠一何賤寶但火内之蓮非吾所發染而不染何爾能知公子曰先生強誇華以飾非護牆茨而不掃請聽逆耳之笃論略條其弊也四焉仆聞玉樹不林于蒹葭威鳳不羣于燕雀先生道雖微妙門人獨何庸猥或形陋族微或類卑神闇無三端可以參多士無十畝可以為匹夫堕王事之不閑恥私門之弗立寄逃役于佛寺之内才容身于法服之下見人不能叙寒溫讀經不解立正義空知高心于百姓背禮于二親非所以自榮其弊一也仆聞采椽土堦之儉唐堯之所以字民瓊室玉台之盛商辛之所以敗俗況如來行惟少欲徳本大悲隻應宴坐于塜間經行于樹下何宜飾九層之刹建七寶之台不愍作者之勞不慚居者之逸非所以自約其弊二也仆聞無自伐功老聃之極教不贊巳徳唯佛之格言勞謙則君子終吉克謙則聖人上美必若内徳克盛自然外響馳應賓侶坐緻揄揚豈況佛心澄靜亡諸得失之咎如何獨許世尊之号不欲推人然彼羣經莫二之宗各談第一之稱自生矛盾将何以通非所以自遜其弊三也仆聞情存兩寶心愼四知方曰通人之雅懐廉士之高節或散之于宗族或棄之于山水況?道清淨反俗沙門而複縱無厭之求貪有為之利勸俗人則令不留髓腦論防施則便無讓分毫或勝貴經過或上客至止不将虛心而接待先陳出手之倍數此乃有識之同疾海内之共知非所以自廉其弊四也仆直言雖苦可為藥石惟先生高見覽以詳之先生曰吾子不笑何謂道邪子但知好其所以同甯知其所以異徒欲圯毀未損金剛吾道宏防豈可輕矣吾聞萬機斯總聖皇所以稱大百川是納巨壑所以為深王則不恥于細民海則無逆于小水況吾師大道曠無不濟有心盡攝未簡怨親自當品戒徳之小大混族類之高下故有除糞庸人翻涉不生之位應書貴士倒墜無間之獄内秘難識外相孰知子何自擅為铨衡吾未相許為水鏡若但以貌取人失之逺矣遂使叔向伏鬷蔑之語長者悟沙彌之說且複窮通有運否泰無恒或始榮而後辱或初微而後盛異轍紛綸可略言也至如立錐無地非慕堯舜之徳餘苗不紹豈傳湯武之聖讵知吞并六國其先好馬牧人約法三章則唯亡命亭長樊灌起販屠之肆伊呂出廚釣之間歴代因循高門相襲遂為四海強族五陵貴氏冠冕淩雲風流蓋世暨若朝陽晞露羨皂隷之難留宿草負霜混蝼蟻之莫别是知用與不用虎鼠何常尋末窮本人倫一槩那忽輕以乘軒蔑茲甕牖雖複才方周旦亦何足觀嘗試言之朝市虛煩身心空弊智者同棄賢人共鄙但覺斯懐之可入所以避地而歸來吾則厭來苦而知昨非子便躭往欲而惑今是甯自安貧樂道少賤多能奚用太廟之犧牲豎子之烹雁吾今素質自居黙念無雜不假道于仁義豈亂想于繁華固亦騎遺牝牡自忘寝膳讵守寒溫之小才音義之薄伎修心可以報徳何局定省之儀宏化可以接引甯止俯仰之事此吾所謂一勝也吾師空閑樂處不唯聚落輕微務納豈獨珠璎是以栖形五山遊神三徑或受童土或餐馬麥贊淨心之小施譏雜相之多舍庶令借此而建善根因茲而表誠信斯自束修大體供養恒式豈佛身之欲須乃含生之達志便以凡俗難悟防嫉未除競獻名寶利收多福所以玉槃高刹掩日聳于半天繡桷飛甍連雲被于防内争名好尚善将焉在着相寡識遂及