卷三十五

劫齊二十六 洞?東方青帝頌曰九五不常居天地有傾危大劫終一椿百六乗運回臣笑曰大水既漂昆侖飛浮後有大火金鐵融地無草乃至萬萬億嵗天地如雞子黃總名一劫然椿是世木以世火燒之則灰值劫火便絶而言大劫齊椿者一何謬欤亦可笑矣 随劫生死二十七 如度命妙經雲大劫交周天崩地淪欲界滅無太平道經佛法華大小品周遊上下十八天中在色界内至大劫交其文乃沒其玉清上道三洞神經真文玉字出于元始在二十八天無色界上大羅玉京山?台菑所不及故自然之文與運同生同滅能奉之七祖生天轉輪聖王代代不絶臣笑曰度人本行經雲道言自元始開光已來赤明元年經九千餘億劫度一恒沙衆生爾後至上皇元年度人無量我随劫生死世世不絶恒與靈寶同出經九劫終九氣改運托胎洪氏積三千餘年至赤明開通嵗在甲子誕于扶力葢天複與靈寶同出度人元始天尊以我因縁賜我太上之号在?都玉京以此推之真文在玉京之山菑所不及而雲自然之文與運同生同滅同生同滅豈非菑也又雲我與靈寶同時出沒又雲我随劫生死計靈寶運滅太上随亡而雲長生不死此為妄也又玉京在衆天之上菑所不及理合可疑一切形色無有存者玉京玉台斯為色界色界非常玉京豈存又赤明甲子之号殊同河漢之實矣 服丹金色二十八 神仙金液經雲金液還丹太上所服而神今燒水銀還複為丹服之得仙白日升天求仙不得此道徒自苦耳【燒丹成水銀燒水銀成丹故曰還丹】昔韓終服之面作金色又佛身黃金色者葢道法驗也令身内外剛堅如金故号佛金剛身也臣笑曰文始傳雲太上老子太一元君此三聖亦可為一身金液經雲太一者唯有中黃丈夫及太一君此二仙人主也飲金液升天為天神調陰陽矣尋韓終未服金液止是常人既服升天即老君是也而老君為太上萬真之主何所不能而乃須服金液後調陰陽乎又太一大神成者多少調陰陽者複須幾人若言服者皆得何其多耶又丹與水銀遍地皆有火燒成丹作之不難何為道士不服白日升天為天仙之主而辛苦叩齒虛過一生良可哀哉若不服者明知為丹所悮故捕影之談耳又雲佛身金色由丹所成此乃不須行因一任丹得邪見之重可為悲矣 改佛為道二十九 妙真偈雲假使聲聞衆其數如恒沙盡思共度量不能測道智臣笑曰此乃改法華佛智為道智耳自餘并同諸文非一昔有問道士顧歡歡答靈寶妙經天文大字出于自然本非法華乃是羅什妄與僧肇改我道經為法華也且靈寶偷于法華可诳東夏法華之異靈寶不殊西域今譯人所出不爽經文以此推之故知偷改為靈寶且佛經博約詞義宏深千卷百部無重文者不同老經自無别計倚傍佛經開張卷部且五千之文全無及佛佛之八藏亦不論道自餘後作皆竊佛經後自明之不廣其類是以古來賢達諷誦佛經至今流傳代代不絶道法必勝何不誦持舉國統括誦道誰是是故知非可為準的 偷佛因果三十 度王品雲天尊告純陀王曰得道聖衆至恒沙如來者莫不從凡積行而得也十仙者無數亦有一興而緻一仙位複有積劫而登由功髙則一舉功卑則十升有十階級從歡喜至法雲相好具足于是諸王聞説即得四果又度身品尼□子于天尊所聞法獲須陀洹果又文始傳老子在罽賓彈指諸天王羅漢五通飛天俱至遣尹喜為師得道菩薩為老子作頌臣笑曰佛之與道教迹不同變通有異道以自然為宗佛以因縁為義自然者無為而成因縁者積行乃證是以小乗列四果之梯大乗有十等之位從凡入聖具有經論未知道家所引四果十仙名與佛同修行因縁未見其説然道家所修吸氣沖天飲水證道聞法飛空餌草屍解行業既殊證果理異但説天有五重或三千六千或八十一天或六十大梵或三十六天或三十三天或五億五萬餘天或九真天王九氣天君四方氣君三元三天九宮天曹玉清太有?都紫微三皇太極諸如此類理有所縁豈有虛張自取矯異請説此天為重為橫為虛為實服何丹草而獲此天脫所未詳則徒為虛指更來可笑矣 道經未出言出三十一 案?都道士所上經目取宋人陸修靜所撰者目雲上清經一百八十六卷一百二十七卷已行始清已下四十部五十九卷未行于世檢今經目并雲見存乃至洞?經一十五卷猶隠天宮今檢其目并注見在臣笑曰修靜宋明帝時人太始七年因敕而上經目既雲隠在天宮爾來一百餘年不聞天人下防不見道士上升不知此經從何至此昔文成書以飯牛詐言王母之命而黃庭元陽以道換佛張陵創造靈寶吳赤烏時始出上清起于葛?宋齊之間乃行鮑靓造三皇事露而被誅文成書飯牛緻戮于漢世今之學者又踵其術又可悲乎漢書張魯祖父陵桓帝時造符書以惑衆受道者出米五鬥俗謂米賊陵傳子衡衡傳子魯号曰三師三人之妻為三夫人皆雲白日升天初受道名鬼卒後号祭酒妖鄙之甚穿鑿濫行皆此例矣 五億重天三十二 文始傳雲天有五億五萬五千五百五十五重地亦如之厚一萬裡四角有金柱金軸方圓三千六百裡神風持之以四海為地脈天地山川河漢通氣風雲皆從山出臣笑曰三天正法經雲天光未明七千餘劫?景始分九氣存焉九真天王元始天王禀自然之?置九天之号上中下真真為一元元有三天上元宮即太上大道君所治計一天相去九萬九千九百九十裡則九天相去七十九萬九千九百二十裡一裡有三百步一步有六尺則有一十四億三千九百八十五萬六千尺以五億重天分之則天天相去二尺豈有厚萬裡之地上載二尺之天乎文始傳雲老子引四天王大衆皆身長丈六短者丈二計人大而天小何以自容常卧不起愕然大怪 出入威儀三十三 中經説道士執簡者用金玉廣一寸長五寸五分執之為況中古王執朝君師下古金玉隠執雜木長九寸名為手簡執以去慢誡于道士若入王宮聚落人室在舍外十步着巾帔執簡而入勿有側背出舍外脫巾帔着素服行勿自顯損道法若入俗冢整威儀執簡坐勿使俗怪道士行百裡外執杖巾帔香罏銅鑵鉢盂出家之具自随威儀具足得十種功徳臣笑曰自然經雲道士巾褐帔法褐長三丈六尺三百六十寸法年三十六旬年有三百六十日一身兩角角各有六條兩袖袖各六條合二十四條法二十四氣二帶法隂陽中兩角法兩儀乃至冠法蓮華巾也自然經既有科律何以不依乃法張魯黃巾之服違律而無識也 道士奉佛三十四 化胡經雲願采優昙華願燒栴檀香供養千佛身稽首禮定光又雲佛生何以晩泥洹何以早不見釋迦文心中大懊惱又大戒雲道學當念遊大梵流景宮禮佛臣笑曰敷齋經天尊令右?真人曰釋迦文以轉輪生死法化世使天老右?真人以仙度之道不死之大法又老子序雲道主生佛主死道忌穢佛不忌道屬陽生忌穢佛則反之據此清濁天分死生大判何為不念清虛大道而願生死穢惡佛乎故昔殷太宰問孔子聖人孔答三皇五帝三王及某俱不聖也西方之人有聖者焉故知孔子以佛為聖不以道為聖也化胡經雲天下大術佛術第一升?雲吾師化遊天竺符子曰老氏之師名釋迦文此道齊經又雲稱仙梵天稱佛隠文外國讀經多是梵天道士所好梵即佛也此即學佛久矣由稱梵也又靈寶三十二天大梵隠語天各八字誦之萬遍即飛行七祖同升南宮此又道士學佛之證也然道士止知學梵亦不知梵是何佛愚而信之亦應有福不知可笑以不 道士合氣三十五 真人内朝律雲真人日禮男女至朔望日先齋三日入私房詣師所立功德隂陽并進日夜六時此諸猥雜不可聞説又道律雲行氣以次不得任意排醜近好抄截越次又?子曰不鬲戾得度世不嫉妬世可度隂陽合乗龍去雲雲臣笑曰臣年二十之時好道術就觀學先教臣黃書合氣三五七九男女交接之道四目兩舌正對行道在于丹田有行者度厄延年教夫易婦唯色為初父兄立前不知羞恥自稱中氣真術今道士常行此法以之求道有所未詳【一作诤誤】 諸子道書三十六 都經目雲道經傳記符圖論六千三百六十三卷二千四十卷有本須紙四萬五十四張其一千一百餘卷經傳符圖其八百八十四卷諸子論其四千三百二十三卷陸修靜録有其數目及本并未得臣笑曰道士所上經目陸修靜目中見有經書藥方符圖止有一千二百二十八卷本無雜書諸子之名而道士今列二千餘卷者乃取漢藝文志目八百八十四卷為道之經論據如此狀理有可疑何者至如韓子孟子淮南之徒并不言道事又有八老黃白之方陶朱變化之術翻天倒地之符辟兵殺鬼之法及藥方呪厭得為道書者可須引來未知連山歸藏易林太?黃帝金匮太公六韬何以不在道書之例乎修靜目中本無諸子今乃乗安不知何據且去年七月中道士所上經目止注諸子三百五十卷為道經今雲八百餘卷何以前後不同又人之有惡唯恐人知己之有善慮人不見故道士自書雲不受道戒者不得讀道經即如此狀恐人知其醜乎若以諸子為道書者人中諸子悉須追取何得遺之且道士引例我老子道德本是諸子今尊為經流例相附有何過欤若爾則知老子黃子諸子之流如何得與儒流七經而相抗乎班固先六經後二篇序道為中上賢類斯實録矣又陶朱者即範蠡也既事越王勾踐君臣因吳石室嘗屎飲尿亦以甚矣今尊崇其術不亦昧乎又蠡子被戮于齊何為不行父術變化而自免乎又造天地經老子托幽王皇後腹即幽王之子也身為柱史即幽王之臣也化胡經雲老子在漢為東方朔若審爾者幽王為犬戎所殺豈可不授君父與神符令不死乎又漢武窮兵疲役中國天下戶口至減太半老子為方朔者何忍不與辟兵辟谷之符厭人咒鬼之方以防漢國乎眼看流弊若此無心取救将非欺诳之謬乎又統收道經目録乃有六千餘卷覈論見本止有二千四十卷餘者虛指未出将非鉛墨未備緻經本未成乎自餘孟浪紛綸無足更廣【廣?明集】 釋文紀卷三十五