卷三十六
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欽定四庫全書
釋文紀卷三十六
明 梅鼎祚 輯
後周【二】
釋昙積
谏周太祖沙汰僧表
僧昙積白皇帝太檀越德握乾坤心懸日月照燭無私之道卷舒不測之化能威臨皁白悲及僧尼控引?綱示之出路欲使清升練行顯迹于明時寡德沙門恥還于素俗爰降明诏責其試藝頒下諸州問其課業竊惟入道多端諒非一揆依相驗人有五理不足何哉或有僧尼生年在寺節儉自居願行要心不犯諸禁燒香旋塔頂禮殷勤合掌低頭忘寝忘食但受性愚鈍于誦讀無縁習學至苦而不得下字今量所告意須文誦聰者為是重審試僧不退實行為是正意偏望取其明快且實而不聰行之本也聰而不實智之相也若用為有業是不求備于一人若實為非僧便責知于滿足大覺智慧不可思議諸所為法天人頂受況在凡夫辄思改易羣聖自言種種神變于斯大法不能加減大人出世識本知機巧妙多方化人以漸衆生根行各各不同令聖説經互差不一内外相通亦無乖異又如孔子領徒三千達者七十有二升堂入室莫過數人自餘已外豈容斥逐今州郡縣各有學生德及顔回讵幾人也可以不及顔回廢郡不立可以無德頑僧并令還俗不及顔回者猶勝于野人無德頑僧者猶勝于外道伏此二途不足一也或有專歸樹下擎錫持盂望中而餐正命自活名聞頓舍利養無心理觀除煩遂阙文誦論其人入道則内業有餘究其文解則相功不足何必聚衆京華悉是德僧孤拔林野鹹非行士故果有生熟不可以色相而啖人有出沒不可以形名而取敢自三思不足二也或有營經造像厲力積年修補伽藍憂勤累嵗舍身濟物不以寒苦經心施藥與人不以饑貧易志但無聰力日誦不過一言旦夕栖栖日讀不盈數紙準其回向則善不空施征其發趣則佛之真子今無辜退俗是枉濫行人直性頓非不足三也佛説僧是福田理難損抑雖可年末形凡而法服尊重豈容朝施暮奪自加薦毀愛惡無常豈責其得失于一人之上置不恒之式于十二沖典恐不合聖心甚乖大趣上損慈悲下虧正化唯畏後世相傳受誣僧之謗不足四也今大周大國僧尼未幾寺舍列然有盈萬數隻應招延二部溢滿其間動梵鳴鐘為國行道方便窮其長短曲覓愆非黜放還民使棟梁空曠若他方異國逺近聞知疑謂求兵于僧衆之間取地于塔廟之下深誠可怪但頑僧任役未足加兵寺地給民豈能富國深不頓除性由漸顯一切衆生具諸煩惱若頓遣圓修是滅佛法匪直損身魔必得便何者一向純善精加供養一向純惡退令還俗此言所見深滅三寶若麤細等看魔難得便何者純善退麤成衆麤衆之人猶生物善經文道理莫問麤細之行唯不還俗終成佛子進退三思不足五也貧道餘年賤質寄命闗右欽化承恩得存道業是以呻吟防杖送此丹誠忓忤之愆伏増戰越敬白【廣?明集】
釋亡名【見前】
寶人銘【名以稱謂廣流藏景難伏誓心栖?閑放無事乃着寶人銘】
餘十五而尚文三十而重勢位值京都喪亂冠冕淪沒海内知識零落殆盡乃喟然歎曰夫以回天倒日之力一旦早雕岱山磐石之固忽焉燼滅定知世相無常浮生虛僞譬如朝露其停幾何大丈夫生當防魔死當飼虎如其不爾徒生何益不如修禅定足以養志讀誦經足以自娛富貴名譽徒勞人耳乃棄其簪弁剃其須髪衣衲杖錫聴講談?戰國未甯安身無地自厭形骸甚于桎梏思絶苦本莫知其津大乘經曰如説行者乃名是聖不但口之所言小乘偈曰能行説為正不行何所説若説不能行不名為智者所以顔回好學勤改前非季路未修懼聞後語功勞智擾役神傷命為道日損何用多知誓欲枯木其形死灰其慮防此患累以求虛寂乃作絶學箴又名息心讃拟夫周廟其銘曰
法界有如意寶人焉九緘其口銘其膺曰古之攝心人也誡之哉誡之哉無多慮無多知多知多事不如息意多慮多失不如守一慮多知散知多心亂心亂生惱志散妨道勿謂何傷其苦悠長勿言何畏其禍鼎沸滴水不停四海将盈纖塵不拂五嶽将成防末在本雖小不輕闗爾七竅閉爾六情莫窺于色莫聴于聲聞聲者聾見色者盲一文一藝空中小蚋一伎一能日下孤燈英賢才藝是為愚蔽舍棄淳樸躭溺淫麗識馬易奔心猿難制神既勞役形必損斃邪徑終迷修途永泥莫貴才能是曰惽懜誇拙羨巧其德不?名厚行薄其髙速崩徒舒翰卷其用不恒内懷防伐外緻怨憎或談于口或書于手邀人令譽亦孔之醜凡謂之吉聖以之咎賞悅暫時悲憂長久畏影畏迹逾走逾劇端坐樹隂迹滅影沈厭生患老随思随造心想若滅長死長絶不死不生無相無名一道虛寂萬物齊平何勝何重何劣何輕何賤何辱何貴何榮澄天愧淨皎日慙明安夫岱嶺固彼金城敬贻賢哲斯道利貞【續髙僧傳法苑珠林防校草傳作早所以作至于窺作視莫貴珠林作英賢長死作生死岱嶺作岱嶽蚋疑作蟁方葉韻】
衛元嵩【本河東人家成都出家野安寺為亡名弟子見續髙僧傳】
上武帝論釋書【元嵩梁末為僧佯狂浪宕周平蜀入闗天河二年上書帝後竟廢佛自此還俗】
唐虞無佛圖而國安齊梁有寺舍而祚失者未合道也但利民益國則防佛心耳夫佛心者大慈為本安樂含生終不苦役黎民防恭泥木損傷有識防益無情今大周啓運逺慕唐虞之化無浮圖以治國而國得安齊梁之時有寺舍以化民而民不立者未合道也若言民壞不由寺舍國治豈在浮圖但教民心合道耳民合道則國安道滋民則治立是以齊梁竟像法而起九級連雲唐虞憂庶人而累土階接地然齊梁非無功于寺舍而祚不延唐虞豈有業于浮圖而治得久而大周啓運繼歴膺圖總六合在一心齊日月而雙照養四生如厚地覆萬姓同?天實三皇之中興嗟兆民之始遇成五帝之新立慶黎庶之逢時豈不慕唐虞之勝風遺齊梁之末法嵩請造平延大寺容貯四海萬姓不勸立曲見伽藍偏安二乗五部夫平延寺者無選道俗罔擇親疎以城隍為寺塔即周主是如來用郭邑作僧坊和夫妻為聖衆推令