卷三十五

同紫微臣笑曰三天正法經雲天光未朗蔚積未澄七千餘劫?景始分九氣存焉一氣相去九萬九千九百九十裡青氣髙澄濁混下降而九天真王元始天王生于九氣之中氣結而形焉便有九真之帝皆九天清氣凝成九字之位三元天人從氣而生在洞房宮玉童玉女各三千而侍以天為父以氣為母生于三元之君又案靈寶罪報品雲太上道君禮元始天尊問十善等法于是天尊命召神仙各説因縁恒沙得道已成如來其未成者亦如恒沙又文始傳雲天堂對地獄善者升天惡者入地若如此説理則不然何者元始天王及太上道君諸天神人皆結自然清元之氣而化為之本非修戒而成者也彼本不因持戒而成者何得令我獨行善法而望得之乎又案度人本行經雲太上道君言我無量劫度人無數元始天尊以我因縁之勲賜我太上之号推此有疑如有無生成品雲空為萬物母道為萬物父此則先有于道乃有衆生然此為道之父非衆生所作道既如此衆生何用修善而作乎又道生萬物生物之初是則始也我既始生未有染習何得有六道四生苦樂之别乎又不可也又雲衆生神識本來自有非道生者道既能生萬物神識豈非物乎又不可也 結土為人四 三天正法經雲九氣既分九真天王乃至三元夫人三元之君太上道君于是而形逮至皇帝始立生民結土為像于曠野三年能言各在一方故有伧秦夷羌五情合德五法自然承上真之氣而得為人也臣笑曰三元品善惡業對皆由一身又文始傳雲若婬盜不孝死入地獄受五苦八難後生六畜邊夷之中推此而言乖違太甚且皇帝土像之日經于三年上真氣入乃能言語此上清之氣與太上同源論先未有惡善何為入土像中即堕八難為蠻夷乎此土為像先亦無因雲何造作之後乃有中邊之别乎又上真之氣為癡為黠若其癡也不應入土能言如其黠也應識五苦八難如何不樂善樂而貪為苦難乎推此諸條可笑之深也 五佛竝出五 文始傳雲老子以上皇元年下為周師無極元年乗青牛薄闆車度闗為尹喜説五千文曰吾遊天地之間汝未得道不可相随當誦五千文萬遍耳當洞聴目當洞視身能飛行六通四達期于成都喜依言獲之既訪相見至罽賓檀特山中乃至王以水火燒沈老子乃坐蓮華中誦經如故王求哀悔過老子推尹喜為師語王曰吾師号佛佛事無上道王從受化男女髠髪不娶于妻是無上道承佛威神委尹喜為罽賓國佛号明光儒童臣笑曰廣説品雲始者國王聞天尊説法與妻子俱得須陀洹果清和國王聞之與羣臣造天尊所皆白日升天王為梵天之首号?中法師其妻聞法同飛為妙梵天王後生罽賓号憤陀力王殺害無道?中法師須化度之乃化生李氏女之胎八十二年剖左腋生而白首經三月乘白鹿與尹喜西遊隠檀特三年憤陀力王獵見便燒沈老子不死王伏便剃髪改衣姓釋名法号沙門成果為釋迦牟尼佛至漢世法流東秦又文始傳老子化胡推尹喜為師而化胡消冰經雲尹喜推老子為師文始傳雲吾師号佛佛事無上道又雲無上道承佛威神委喜為佛推此衆途師弟亂矣何名教之存乎又化胡消冰經皆言老子化罽賓身自為佛廣説品憤陀力王老之妻也得道号釋迦牟尼佛即秦漢所流者?妙篇雲老子入闗至天竺維衛國入于夫人清妙口中至後年四月八日剖左腋而生舉手曰天上天下唯我為尊三界皆苦何可樂者尋罽賓一國乃有五佛俱出一是尹喜号儒童者二是老子化罽賓者三老子之妻憤陀王号釋迦者四老子在維衛作佛亦号釋迦五白淨王子悉達作佛複号釋迦案文始傳雲五百年一賢千年一聖今五佛竝出不覺煩乎若言聖人能分身化物説經亦必多方何為老化則多經唯二卷不變至于儒童尹喜憤陀佛經無聞于今但是白淨王子所説以此推之老喜為佛虛妄可笑且老經秘説不許人聞前後相畨誠有逺意然老子能作佛止是一人道士不知奉佛惑之甚矣如父為道人子為道士豈以道人故而不認其父乎 五練生屍六 五練經雲滅度者用色缯天子一匹公王一丈庶民五尺上金五兩而作一龍庶民用鐵五色石五枚以書玉文通夜露埋深三尺女青文曰九祖幽魂即出長夜入光明天供其廚飯三十二年還其故形而更生矣臣笑曰三元品中天地水三宮九府九宮一百二十曹罪福功行考官書之無有差錯善者益夀惡者奪算豈有不因業行直用五色缯而令九祖幽魂入光明天三十二年還故形耶不然之談于斯可見計五練之文出天地未分之前至今亦應用者則三十二年後穿冢而出耳目所知何為羲皇已來不聞道士死屍九祖從地出者不然之狀又可笑也今郊野古冢亦有穴開焉非道士祖父更生之處乎亦可啓齒 觀音侍老七 有道士造老像二菩薩侍之一曰金剛藏二曰觀世音又道士服黃巾帔或以服帊通身被之偷佛僧袈裟法服之相其服黃帔乃是古賢之衣橫披加前兩帶者今悉削除學僧服像臣笑曰案諸天内音八字文曰梵形落空九靈推前天真皇人解曰梵形者元始天尊于龍漢之世号也至赤明年号觀音矣又案蜀記雲張陵避瘧丘社中得呪鬼之術自造符書以诳百姓為大蛇所吞弟子恥之雲白日升天陵子衡為系師衡子魯為嗣師以祖妖法惑亂天下漢書雲劉焉以魯為督義司馬遂殺漢中太守蘇固便得漢中鬼道化人時傳黃衣當王魯遂令其部衆改着黃衣巾帔代漢之征自爾至今黃服不絶像服沙門良可悲也且立身之本忠孝為先子像父侍天地不立觀音極位大士老子不及大賢而令祖父立侍子孫是不孝也又襲張魯逆人之服是不忠也既挾不忠不孝何足踵焉 佛生西陰八 老子序雲隂陽之道化成萬物道生于東為木陽也佛生于西為金隂也道父佛母道天佛地道生佛死道因佛縁并一隂一陽不相離也佛者道之所生大乗守善道者自然無所從生佛防大生法地方也道會小坐法天圓也道人不兵者乃是隂氣女人像也故不加兵役道作兵者可知道人見天子王侯不拜像女人深宮不幹政也道士見天子守令拜者以幹政為臣僚也道防飲酒者無過也佛會不飲以女人飲酒犯七出也道防不齋以主生生須食也佛防持齋以主死死不食又以女人節食也道人獨卧以女人等守一也道士聚宿故無制也臣笑曰文始傳雲道生東木男也佛生西金女也今以五行推之則金能刻木木以金為官鬼金以木為妻财推此則佛是道之官鬼道是佛之妻财也又雲道生佛者理則不然隂陽五行豈有生金之木故知道不生佛道人大坐以是道之官府道士小坐以上逼于官也道人不兵租者以本王種故免也道士庶賤兵租是常道經若此若免兵租便違道教又靈寶大誡雲道士不飲酒不幹貴如何故違犯大誡乎後之纭纭全無指的又雲道士以齋為死法故不齋者何不飽食終日養此形骸而興絶粒服氣以求長生之術乎卒不見之終為捕影之論矣又雲道人獨卧道士聚宿據此合氣黃書不亦妄乎 日徑不同九 文始傳雲天去地四十萬九千裡日月直度各三千裡周回六千裡天地午子相去九千萬萬裡夘酉西隅亦令轉形濟苦經雲昆侖山髙一萬五千裡臣笑曰依濟苦經雲天地相去萬萬五千裡與前文始全所不同文始傳雲日月周圍六千裡徑三千裡據法則圍九千裡如何但止六千耶又天圓地方道家恒述今四隅與方等量則天地俱圓矣化胡雲佛法上限止極三十三天不及道之八十一天上也又雲昆侖山九重重相去九千裡山有四面面有一天故四九三十六天第一重帝釋居之今計昆侖山髙一萬五千裡而有九重重髙九千則髙八萬一千而言萬五千者何太乖角大可笑也 昆侖飛浮十 文始傳雲萬萬億萬萬嵗一大水昆侖飛浮爾時飛仙迎取天王及善民安之山上複萬萬億萬萬嵗大火起爾時聖人飛迎天王及人安于山上臣笑曰濟苦經雲天地劫燒洞然空蕩清氣為天濁氣為地乃使巨靈胡亥造立山川日月如前昆侖山飛浮容可迎人安山之上若天地洞然山為火焚義不獨立如何迎取王人安山上乎又度人妙經雲五億重天之上大羅之天有玉京山菑所不及計太上慈愍何不迎之以在玉京乎若看死不迎是不慈也若不能迎是欺詐也又度人本行經雲道言我随劫生死然太上道君居大羅之上菑火不及猶雲随劫生死自餘飛仙如何迎取天王善人安于山上令免死者深大愚駭又可笑也 法道立官十一 五符經雲中黃道君曰天生萬物人為貴也人身包含天地無所不法立天子置三公九卿二十七大夫八十一元士九州百二十郡千二百縣也膽為天子大道君脾為皇後心為太尉左腎為司徒右腎為司空封八神及臍為九卿珠樓神十二胃神十二三焦神三合為二十七大夫四肢神為八十一元士合之百二十以法郡數也又肺為尚書府肝為蘭台府臣笑曰檢道經州縣之名文似近代所出古縣大而郡小見于春秋及周書洛诰今反以郡大于縣是則非春秋已前道經乎誣罔迷謬不可觀而可笑也 稱南無佛十二 化胡經雲老子化胡王不受其教老子曰王若不信吾南入天竺教化諸國其道大興自此已南無尊于佛者胡王猶不信受曰若南化天竺吾當稽首稱南無佛又流沙塞有加夷國常為劫盜胡王患之使男子守塞常憂因号男為優婆塞女子又畏加夷所掠兼憂其夫為夷所困乃因号優婆夷臣笑曰梵言南無此言歸命亦雲救我梵言優婆塞此言善信男也優婆夷者雲善信女也若以老子言佛出于南便雲南無佛者若出于西方可雲西無佛乎若言男子守塞可名憂塞女子憂夫恐夷可名為憂夷未知婆者複可憂其祖母乎如此依字釋诂醜拙困辱大可笑 鳥迹前文十三 洞神三皇經稱西域仙人曰皇文者乃是三皇已前鳥迹之始文章也又雲三皇者則三洞之尊神大有之祖氣天皇主氣地皇主神人皇主生三合成徳萬物化生臣笑曰南極真人問事品稱靈寶真文三十六卷在玉京山?台玉室真文大字滿中天地淪沒萬成萬壊真文獨明此之真文即三洞文也三皇即三洞之尊神必不在三洞之後爾時未有