卷三十五

金剛之刹敬表六和現沙門之進止永乘四教示聲聞之律儀至于千疊火然鹄林變色四禅災起鴿影傳輝羽林出使漢開濯龍之祀桑門傳譯晉防洛陽之拜【并藝文類衆】 周經藏願文 年月日某和南【雲　雲】葢聞九河疏迹防蘊靈丘四徹中繩書藏羣玉亦有青丘紫府三皇刻石之文緑檢黃繩六甲靈飛之字豈若如來秘藏譬彼明珠諸佛所師同夫淨鏡鹿苑四谛之法尼園八犍之文香山巨力豈雲能負以歲在昭陽龍集天井奉為【雲　雲】奉造一切經藏始乎生滅之教訖于泥洹之説論議希有短偈長行青首銀函?文玉匣陵陽餌藥止觀仙字闗尹望氣裁受?言未有龍樹利根看題不徧斯陀淺行同座未聞盡天竺之音窮貝多之葉灰分八國文徙罽賔石盡六铢書還大海仰願過去神靈乘茲道力得無生忍具足威儀又願國祚遐長臣民休慶四方内附萬福現前六趣怨親同登正覺【廣?明集】 戴逵【廣?明作晉戴逵誤續髙僧傳雲時以逵即晉谯國戴逵非也晉太元十二年徴逵不久卒梁大通三年命公方生經一百四十三載又非濟北明矣】 贻仙城慧命禅師書【慧命姓郭太原晉陽人深味禅心慧聲遐被居河陽仙城山善光寺有菩薩戒弟子濟北戴逵名髙諸國乃贻書于命命答之　鼎按書有雲渚宮淪廢将厯二紀又雲及乎從仕留連文翰則逵本仕梁元帝時梁亡歸周藝文有隋戴逵太子箴是複入隋或為東宮官也】 菩薩戒弟子戴逵贻書仙城命師座下竊以渭清泾濁共混朝宗之源松長箭短同秉堅貞之質幸頼含靈五常理宜範圍三教是以阙裡儒童闡理經于洙濟苦縣迦葉遷妙道于流沙雖牢籠二儀葢限茲一世豈如興正法于鹿苑蕩妄想于鹫山半滿既陳權實斯顯誠教有淺深人無内外禅師德聲逺震行髙物表攝受四依因牧羊而成誦負笈千裡歴龍宮而包括故能内貫九部總雪山之秘藏外該七畧備璧水之典墳支遁天台之銘竺真羅浮之記昙賦七嶺汰詠三河寶師妙析莊生璩公著論爰集若吞雲夢如指諸掌加以妙持淨戒如防明珠善執律儀譬臨懸鏡禀羅雲之密行踵賔頭之福田撫挹定水便登覺觀髙防禅枝将逾喜舍是以不逺潇湘來儀沔陸植杖龍泉仍為精舍回車馬谷即創伽藍鑿嶺安龛讵假聚沙成塔因山搆苑無勞布金買地開士雲防袂似華隂法侶朋沖衆齊稷下禅室晨興時芳杜若支提暮啓暫入桃源香山梵響将阮嘯而相發日殿妙音與孫琴而齊韻紫葢貞松仍麾上辨洪崖神井即瑩髙心故以才堪買山德邁同辇崇峯景行牆仞懸絶弟子業風鼔慮欲海沈形洎渚宮淪覆将歴二紀晝倦坐馳夜悲愕夢未能忘懷彼我歸轸一乘遣蕩胸襟朗開三達既念鼠藤彌傷鳥系昔在志學家傳賜書五禮優柔三?餍饫頗絶韋編構述餘緒爰登弱冠捃摭百家及乎從仕留連文翰雖未能探龍門而梯防稽賦鹪鹩而詠鹦鹉若求其一介亦髣髴古人但深悟聚泡情悲交臂常欲蟬蛻俗解貪味真如一日鄖城訊修隗館屈膝情欣系韈遇同進履未盡開襟遽嗟飄忽尋望拂衣世網脫屣牽絲滄浪濯纓漢隂抱甕行餐九轉用遣幽憂漸悟三空将登苦忍仙梁觀玉不廢從師深澗折桃無妨請益所希彌天勝氣乍酬鑿齒雁門髙論時答嘉賓冬暖如春願珍清軌室迩人遐彌轸襟帶餘辭殘簡望囘金玉【正法續髙僧傳作法輪馬谷作駕首瑩作蓥邁作望】 釋慧命酬戴先生書 幽林沙門釋慧命酬書濟北戴先生夫一真常湛徼妙于是同?萬聖乘機違順以之殊迹是以西闗明道東野談仁雕樸改工有無異轸今若括此二門原茲兩教豈不歸宗三轉會入五乗借淺之深資權顯實斯若池分四水始則殊名海控八河終無别味檀越幼挺竒才夙懷茂緒華辭卓世雅至參?智涉五明學兼三教益矣能忘蹈顔生之逸軌損之為道慕李氏之?蹤雖複六經該廣百家繁富聖賢異派儒墨分流或事曠而文殷或言髙而防逺莫不納如瓶受説似河傾明鏡匪疲洪鐘任扣子建挹以竒文長卿恧其髙趣故雖秦楚分墟周梁改俗白眉青葢龜玉之價弗逾栖鳳卧龍魚水之交莫異加以識鑒苦空志排塵俗形雖廊廟器乃江湖是以屬歎牽絲興言世網辭同應陸調合張嚴嗟朱火之遽傳愍清波之速逝方應濯足從道洗耳辭榮九轉充虛四禅排疾然後尋八正以味一真解十纒而遣三患斯之德也甯不至哉貧道識鏡難清心塵易壅定慙華水戒非草系才侔撤燭學謝傳燈内有愧于德充外無狎于人世是以淹滞一丘寓形蓬栁端居千仞托志筠松測四序于風霜三旬于朓魄至乃夜聞山鳥仍代九成晝視遊魚聊追二子荜戶敝衿既在原非病朱門結驷亦于我如雲所歎藤鼠易侵樹猿難靜勞想鹫頭倦思雞足至于林雕秋葉曽無獨覺之明谷響春莺終切寡聞之歎忽承來問曲見光譽幽氣若蘭清音如玉誠複溢目緻歡而實撫膺多愧雖識謝天池未辨北溟之説而事同泥井慙聞東海之談所冀伊人于焉加我黃石匪遙結期明旦白駒可絷用永終朝善敬清猷時因素劄言不洗意報此何伸【并廣?明集　卧續髙僧傳作虬誤加作好終作今】 甄鸾 笑道論【并啓　武帝天和四年廣集道俗親量三教優劣廢立勑司大夫甄鸾詳佛道二教鸾啓上笑道論三卷三十六條文極詳據事多激揚帝以為傷蠧道士于殿庭焚之】 臣鸾啓奉?令詳佛道二教定其先後淺深同異臣不揆疎短謹具録以聞臣竊以佛之與道教迹不同出沒隠顯變通亦異幽微妙密未易詳度且一往相對佛者以因縁為宗道者以自然為義自然者無為而成因縁者積行乃證守本則事靜而理均違宗則意悖而教僞理均則始終若一教僞則無所不為案老子五千文辭義俱偉諒可貴矣立身治國君民之道富焉所以道有符書厭詛之方佛禁怪力背哀之術彼此相形緻使世人疑其邪正此豈太道自然虗寂無為之意哉将以後人背本妄生穿鑿故也又道家方術以升仙為神因而诳惑偷潤目下昔徐福欺妄分國于夷丹文成五利妖僞于漢世三張詭惑于西梁孫恩搔擾于東越此之巨蠧自古稱誣以之匡政政多邪僻以之導民民多説惑騐其書典卷卷自違論其理義首尾無取昔行父之為人也見有禮于其君者敬之如孝子之養父母見無禮于其君者惡之如鷹鹯之逐鳥雀宣尼雲君子之事上也進思盡忠退思補過将順其美匡救其惡故上下能相親也春秋傳曰君所謂可而有否焉臣獻其可以去其否臣亦何人奉敕降問敢不實答其道德二卷可為儒林之宗所疑纰缪者去其兩端請量删定案五千文曰上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑之不笑不名為道臣辄率下士之見為笑道論三卷合三十六條三卷者笑其三洞之名三十六條者笑其經有三十六部戰汗上呈心魂失守周天和五年二月十五日前司毋極縣開國伯臣甄鸾啓 造立天地一 太上老君造立天地初記稱老子以周幽王德衰欲西度闗與尹喜期三年後于長安市青羊肝中相見老子乃生皇後腹中至期喜見有賣青羊肝者因訪見老子從母懷中起頭鬓皓首身長丈六戴天冠捉金杖将尹喜化胡隠首陽山紫雲覆之胡王疑妖镬煑而不熱老君大瞠考殺胡王七子及國人一分并死胡王方伏令國人受化髠頭不妻受二百五十戒作吾形像香火禮拜老子遂變形左目為日右目為月頭為昆侖山髪為星宿骨為龍肉為獸腸為虵腹為海指為五嶽毛為草木心為華葢乃至兩腎合為真要父母臣鸾笑曰漢書雲長安本名鹹陽漢祖定天下将都雒邑因婁敬之谏乃歎曰朕當長安于此因爾名之周幽王未有何得老子預知長安與尹喜期乎又案三天正法混沌經雲混沌之始清氣為天濁氣為地便有七曜萬像之形其來久矣豈有化胡之後老子方變為日月山川之類乎若爾者是則幽王之前天地未生萬物雲何道經有三皇五帝三王乎然則天地起自幽王矣又造天地記雲昆侖山髙四千八百裡上有玉京山大羅山各髙四千八百裡三山合則髙一萬四千四百裡又廣説品雲天地相去萬萬五千裡計紫微宮在五億重天之上是則髙于昆侖山數百萬裡而老君以心為華葢肝為青帝宮脾為紫微宮頭為昆侖山不知老君何罪倒豎于地頭在下肝在上以颠倒故見亦倒乎以長安為度闗之年幽王為開辟之嵗将以化物讵可承乎 年号差舛二 道德經序雲老子以上皇元年丁夘下為周師無極元年癸醜去周度闗臣笑曰古先帝王立年無号至漢武帝創起建元後王因之遂至今日上皇孟浪可笑之深又文始傳雲老子從三皇已來代代為國師化胡又雲湯時為錫夀子周初為郭叔子既為國師應傳典籍何為不述但列伊尹傅説呂望康邵之人乎而傳説者唯注老子為柱下史道家注為周師便是俗官如何史傳不説又上皇元年嵗在丁夘計姬王一代七百餘年未聞上皇之号檢諸史傳皆雲老子以景王時度闗魯哀公十六年孔丘卒即周敬王時敬王即景王之子景王即幽王之後一十餘世此則孔老同時而化胡經乃雲幽王之日度闗不聞更返何得與孔子相見乎化胡又雲為周柱史七百年計周初至幽王止有三百餘年何得妄作然上皇之年道門詭号故靈寶雲我于上皇元年半劫度人其時人夀萬八千嵗如何超取半劫前号将來近世用乎一何可笑且上皇無極并是無識穿鑿作者欲神其術仍以年号加日冀有信者從之又雲代代為國師葛洪神仙序中具説前聖人既出匡救為先而夏桀陵虐塗炭生民成湯武丁思賢若渴老子何以賢君不輔虐政不革修身養性自守而已期頤将及自知死至潛行西度獨為尹説直令讀誦不勸授人身死闗中墳隴見在秦佚吊之三号而出究前傳經後人妄論雖曰尊崇翻成辱道 氣為天人三 太上三元品雲上元一品天宮元氣始凝三光開明青黃之氣置上元三宮第一宮名?都元陽七寶紫微宮明則有青元始陽之氣總主上真自然王宮靈寶上皇諸天帝王上聖大神其宮皆五億五萬五千五百五十五億萬重青陽之氣其中神仙官僚人衆各有五億五萬乃至如上萬重皆結自然清元之氣而為人也其九宮重數官僚人衆皆