卷三十一

括僧無名者休道充役觀緻書徐陵陵封書令奏其事遂寝】 泉亭灮顯寺釋真觀緻書領軍檀越竊聞四依開士匡正法于将頽十地高人秉?文于已絶能使崫山遺迹無虧宴坐之風祗樹餘苖得肆經行之道伏見今者皇蕐奉宣嚴憲絓是僧尼之類不書名籍之人并令捐茲淨戒就此黎民去彼伽藍歸其裡闬既暜天之下莫非王臣正當僶俛恭承鞠躬祗奉但愚情所謂竊或疑焉自佛法肇興千有餘載流傳此地數百年間濟濟僧徒一何為盛雖複市朝亟改風化頻移慧炬常明戒香恒馥其為福利難可勝言所現靈祥聞諸史傳至如浮圖和上曜彩邺中高座法師流芳鞏洛或複昆明池内識刼燒之餘灰長沙寺裡感碎身之遺隂道開入境仙人之星乃出法成去世绀馬之瑞爰浮乃有青目赤髭黃眸白足連眉表稱大耳傳芳莫不定水淵澄義峯山防汪汪道望類迦葉之高蹤肅肅威儀似頞鞞之清行頃年訛替乃日澆漓而正法洪基猶應未殄忽複違其本志奪彼前心莫不仰高殿而酸傷辭舊房而凄楚依依法座重反何期戀戀禅門再還無日乃非歧路而有分袂之悲雖異河梁遂結言離之痛若以不斷名籍為其深罪延茲咎累亦可哀矜夫出俗之人務應修道許其方外之禮不拘域中之節或有不貫名籍無關薄領并皆遊方采聽随防利安望刹為居臨中告飯或頭陀林下或蘭若岩阿如此之流寜容繼屬若勝業不全清禁多毀宜應休道此事誠然而持犯難知聖凡相濫譬庵羅之果生熟難分雪山之藥真僞難辨忽使昆峯之上玉石同焚大澤之中龍蛇等斃何期惜也籲可傷哉又其割愛辭親披缁翦髪既無仆使永絶妻孥或老病之年單貧之士皆憑子弟還相養衞如其一朝而散便溘死溝渠遂有赴峻壑而投身缢長繩而隕命雖複汨羅之痛匹此猶輕荒谷之悲方斯未重且複竒才絶學并寄後生聽講誦經鹹資晩秀所以須陀得戒猶是防童身子揚名差非耆老如斯之類若并翻缁恐此法門便無紹繼梵輪絶矣精舍空焉若八陣未休四郊多壘前房所寄後殿斯憑愚謂此人殆誠無用若必有拔距投石之能索鐵伸鈎之力則竝從軍幕久預長驅傥複尚服缁衣猶居寺宇則是習勇心薄樂道情深若非衛玠之清羸便同孟昶之浮怯既不便弓馬徒勞行陣雖複身披甲胄還想法衣手執幹戈猶疑錫杖必當遙聞戰鼓色變心驚逺望軍麾魂飛氣懾将恐有阻都防之威無益貳師之勇若謂不輸王課靡助國儲所以暜使收其賦斂但浮遊之屬萍迸蓬飛散誕之流且貧終窭鄉裡既無田宅京師又阙主人納屦則兩踵并穿斂襟則雙肘皆現觀董生之百結尚覺輕華見顔子之一箪更疑豐飽求朽壌以為藥甯識紫丸服糞掃而為衣豈逢黃絹貨财之禮此則無從懐璧之愆信哉應免若令其在道猶可分衞自資遂使還民便是糧莫寄伏惟皇朝禦厯齊聖欽明繼踵軒犧比肩炎昊握鏡之風彌遠垂衣之化方深兼複梁棟三寶敷宏十善昔漢明靈感上夢金人晉武覆修才招玉像用今方古彼有慙焉或深經是護等仙預大王寶塔斯成類無憂國主明揚仄陋信巢父之淸虛征聘漁畋許嚴君之高尚愚謂絓預今者俛首僧尼若已離法衣無過道業或常居邸肆恒防田園竝依民例宜從防使如其禅誦知觧蔬素淸虛或宣唱有功梵聲可録或繕修塔廟建造經書救濟在心聽習為務乃至羸老之屬貧病之流幸于編戸無所堪用竝許停寺仍上僧籍必望十城之寶或出荊山百歩之中時逢芳草于是寺斷流俗之僧衆無餔糟之客六時翹請常以國界為心三業精修必用君王為本豈不幽明踴躍人鬼欣歡冥力護持善縁扶助然後二儀交泰六氣調和征馬息鞍軍旗卷斾邉荒入附無待丹水之師玉帛來朝還想稽山之集何期樂矣實可欣哉傥複疆場不虞軍資有阙薄須費計伏聽徴求仰惟領軍檀越外則探赜典墳内則鈎深經論才高帷幄寄重鹽梅必願降意刍荛留心正法防恵硏詳薄垂觀覽如其一毫可采深希曲為矜論無使蘭艾同鋤薰莸共剪庻得仙人苑裡更轉法輪長者園中還鋪講席則匡維之徳比恒岱以齊高擁護之功似滄溟而共廣橫此忤煩彌增悚惕【竝廣?明集】 常州安國寺碑 花磚錦石更累平階夏藻秋蓮環莊竦塔月臨月殿粉壁照于金波雲暎雲台畵梁承于玉葉【續高僧傳】 釋慧恺【陳世沙門與法泰等知名梁代并義聲高邈宗匠當時】 攝大乘論序 夫至道?曠無思不洽大悲平等誘進靡窮徳被含生理非偏漏但迷塗易乆淪惑難息若先談出世則疑性莫啟故設敎立方各随性欲唐虞之前圖牒簡少姬周已後經诰?多雖複制禮作訓并導之以俗法而真假妙趣尚冥然未覩故迹隐蔥嶺以西敎秘滄海之外自漢室受命方稍東漸爰及晉朝斯風乃盛梁有天下彌具興隆歴千祀其将半渉七代而迄今法蘭導清源于前童壽振芳塵于後安叡騁壯思以發義端生肇擅?言以釋幽緻雖并策分镳同瀾比派而深淺競馳昭晦相雜自茲以降笃好逾廣莫不異軌同奔轉相祖習而去取随情開抑殊轸慧恺志慙負橐勤愧聚螢謬得齒迹學徒禀承訓義遊寓講肆多歴年所名師勝友僃得谘詢但綜渉疎淺鑽仰無術尋波讨源多所未悟此葢慮窮于文字思迷于?防明發興嗟負心非一每欲順風問道而未知厥路有三藏法師是優禅尼國婆羅門種姓頗羅墯名拘羅那他此土翻譯稱曰親依識鑒淵曠風表俊越天才髙桀神辨閑縱道氣逸羣徳音邁俗少遊諸國歴事衆師先習外典洽通書奧苞四韋于懐抱呑六論于胷衿學窮三藏貫練五部硏究大乘僃盡深極法師既博綜墳典妙逹幽微每欲振?宗于他域啓法門于未悟以身許道無憚遠遊跨萬裡猶比隣越四海如咫尺以梁太清二年方屆建業仍值梁季混淆橫流薦及法師因此避地東西遂使大法壅而不暢末至九江及遊五嶺凡所翻譯卷軸未多後适閩越敷説不少法師每懐慷慨所歎知音者希故伯牙絶弦卞和泣璧良由妙旨之典難辯盈尺之珍罕别法師遊方既久欲旋返舊國經塗所亘遂逹番禺儀同三司廣州刺史陽山郡公歐陽頠叡表嶽靈徳洞河府經文緯武匡道佐時康流民于百越建正法于五嶺欽法師之高行慕大士之勝規奉請為菩薩戒師恭承盡弟子禮恺昔嘗受業已少滌沈蔽服膺未久便緻暌違今重奉值倍懐蹈儛複欲餐和禀徳訪道陳疑雖慇懃三請而不防允遂怳然失圖心魂靡托衡州刺史陽山公世子歐陽纥風業峻整威武貞拔該閱文史深逹治要崇瀾内湛清輝外溢飲賢味道笃信愛竒躬爲請主兼申禮事法師乃欣然受請許為翻譯制旨寺主慧智法師戒行清白道氣宏壯志業閑贍觸途必舉匡濟不窮輪奂靡息征南長史袁敬徳履沖明志托夷遠徽猷清簡氷桂齊質弼諧蕃正民譽早聞兼深重佛法崇情至理黑白二賢為經始檀越辰次昭陽歳維協洽月呂姑洗神紀勾芒于廣州制旨寺便就翻譯法師既妙解聲論善識方言詞有以而必彰義無微而不暢席間函文終朝靡息恺謹筆受随出随書一章一句僃盡硏覈釋義若竟方乃着文然翻譯之事殊難不可存于蕐绮若一字參差則理趣胡越乃可令質而得義不可使文而失旨故今所翻文質相半與僧忍等同共禀學夙夜匪懈無棄寸隂即以其年樹檀之月文義俱竟本論三卷釋論十二卷義疏八卷合二十三卷此論乃是大乘之宗極正法之秘奧妙義雲興清詞海溢深固幽逺二乘由此迷墜曠壯該含十