卷二十三

君子保其恬素耕而食食不可窮也蠶而衣衣不可盡也下有餘以奉其上上無為以待其下可以全生可以匡國可以霸君用此道也【梁書】 蕭琛【字彥瑜蘭陵人歴侍中特進】 難神滅論【并序】 内兄範子缜着神滅論以明無佛自謂辯摧衆口日服千人予意猶有惑焉聊欲薄其稽疑詢其未悟論至今所持者形神所誦者精理若乃春秋孝享為之宗廟則以為聖人神道設教立禮防愚杜伯關弓伯有被介複謂天地之間自有怪物非人死為鬼如此便不得诘以詩書校以往事唯可于形神之中辨其離合脫形神一體存滅罔異則範子奮揚蹈厲金湯邈然如靈質分途興毀區别則予克敵得儁能事畢矣又予雖明有佛而體佛不與俗同爾兼陳本意系之論左焉 問曰子雲神滅何以知其滅邪答曰神即形也形即神也是以形存則神存形謝則神滅也問曰形者無知之稱神者有知之名知與無知即事有異神之與形理不容一形神相即非所聞也答曰形者神之質神者形之用是則形稱其質神言其用形之與神不得相異【案此下問答竝缜原論難為琛辭】 難曰今論形神合體則應有不離之證而直雲神即形形即神形之與神不得相異此辨而無征有乖笃喻矣予今據夢以驗形神不得共體當人寝時其形是無知之物而有見焉此神遊之所接也神不孤立必憑形器猶人不露處須有居室但形器是穢闇之質居室是蔽塞之地神反形内則其識防惛惛故以見為夢人歸室中則其神暫壅壅故以明為昧夫人或夢上騰?虛逺适萬裡若非神行便是形往邪形既不往神又弗離複焉得如此若謂是想所見者及其安寐身似僵木氣若寒灰呼之不聞撫之無覺既雲神與形均則是表裡俱勌既不外接聲音甯能内興思想此即形靜神馳斷可知矣又疑凡所夢者或反中詭遇【趙簡子夢童子躶歌而吳入鄒晉小臣夢負公登天而負公出諸厠之類是也】或理所不容【呂齮夢射月中之兔吳後夢腸出繞阊門之類是也】或先覺未兆【呂姜夢天名其子曰虞魯人夢衆君子謀欲亡魯之類是也】或假借象類【蔡茂夢禾失為秩王濬夢三刀為州之類是也】或即事所無【胡人夢舟越人夢騎之類是也】或乍驗乍否【殷宗夢得傳說漢文夢獲鄧通驗也否事衆多不複具載】此皆神化茫渺幽明不測易以約通難用理檢若不許以神遊必宜求諸形内恐塊爾潛靈外絶觐觌雖複扶以六夢濟以想因理亦不得然也 問曰神故非質形故非用不得為異其義安在答曰名殊而體一也問曰名既已殊體何得一答曰神之于質猶利之于刀形之于用猶刀之于利利之名非刀也刀之名非利也然而舍利無刀舍刀無利未聞刀沒而利存豈容形亡而神在 難曰夫刀之有利砥砺之功故能水截蛟螭陸斷兕虎若窮利盡用必摧其鋒锷化成鈍刀如此則利滅而刀存即是神亡而形在何雲舍利無刀名殊而體一邪刀利既不俱滅形神則不共亡雖能近取譬理實乖矣問曰刀之與利或如來說形之與神其義不然何以言之木之質無知也人之質有知也人既有如木之質而有異木之知豈非木有其一人有其二邪答曰異哉言乎人若有如木之質以為形又有異木之知以為神則可如來論也今人之質質有知也木之質質無知也人之質非木質也木之質非人質也安在有如木之質而複有異木之知問曰人之質所以異木質者以其有知耳人而無知與木何異答曰人無無知之質猶木無有有知之形問曰死者之形骸豈非無知之質邪答曰是無知之質也問曰若然者人果有如木之質而有異木之知矣答曰死者有如木之質而無異木之知生者有異木之知而無如木之質問曰死者之骨骼非生者之形骸邪答曰生形之非死形死形之非生形區已革矣安有生人之形骸而有死人之骨骼哉問曰若生者之形骸非死者之骨骼死者之骨骼則應不由生者之形骸不由生者之形骸則此骨骼從何而至答曰是生者之形骸變為死者之骨骼也問曰生者之形骸雖變為死者之骨骼豈不因生而有死則知死體猶生體也答曰如因榮木變為枯木枯木之質甯是榮木之體問曰榮體變為枯體枯體即是榮體如絲體變為縷體縷體即是絲體有何别焉答曰若枯即是榮榮即是枯則應榮時雕零枯時結實又榮木不應變為枯木以榮即是枯故枯無所複變也又榮枯是一何不先枯後榮要先榮後枯何也絲縷同時不得為喻問曰生形之謝便應豁然都盡何故方受死形綿歴未巳邪答曰生滅之體要有其次故也夫欻而生者必欻而滅漸而生者必漸而滅欻而生者飄驟是也漸而生者動植是也有欻有漸物之理也 難曰論雲人之質有知也木之質無知也豈不以人識涼燠知痛癢養之則生傷之則死邪夫木亦然矣當春則榮在秋則悴樹之必生拔之必死何謂無知今人之質猶如木也神留則形立神去則形廢立也即是榮木廢也即是枯木子何以辨此非神知而謂質有知乎凡萬有皆以神知無以質知者也但草木昆蟲之性裁覺榮悴生死生民之識則通安危利害何謂非有如木之質以為形又有異木之知以為神邪此則形神有二居可别也但木禀隂陽之偏氣人含一靈之精照其識或同其神則異矣骨骼形骸之論死生授受之說義既前定事又不經安用曲辨哉 問曰形即神者手等亦是神邪答曰皆是神之分問曰若皆是神之分神既能慮手等亦應能慮也答曰手等有痛癢之知而無是非之慮問曰知之與慮為一為異答曰知即是慮淺則為知深則為慮問曰若爾應有二慮慮既有二神有二乎答曰人體惟一神何得二問曰若不得二安有痛癢之知而複有是非之慮答曰如手足雖異總為一人是非痛癢雖複有異亦總是一神矣問曰是非之慮不關手足當關何也答曰是非之慮心器所主問曰心器是五髒之心非邪答曰是也問曰五髒有何殊别而心獨有是非之慮答曰七竅亦複何殊而所用不均何也問曰慮思無方何以知是心器所主答曰心病則思乖