卷十九

士者豈不以恕已為懷是以各靜封疆罔相陵轶況乃變之大者莫過死生生之所重無逾性命性命之于彼極切滋味之在我可賖而終身朝晡資之以味彼就寃殘莫能自列我業乆長籲哉可畏且區區微卵脆薄易矜歂彼弱麑顧歩冝愍觀其飲啄飛行人應憐悼況可心心撲褫加複恣忍吞嚼至乃野牧盛羣閉豢重圏量肉揣毛以俟枝剝如土委地佥謂常理百為怆息事豈一塗若雲三世理誣則幸矣良快如使此道果然而受形未息則一徃一來一生一死輪廻是常事雜報如家人天如客遇客日尠在家日多吾侪信業未足長免則傷心之慘行亦息念丈人于血氣之類雖無身踐至于晨鳬夜鯉不能不取備屠門财貝之經盜手猶為亷士所棄生性之一啓鸾刀甯複慈心所忍驺虞雖饑非自死之草不食聞其風者豈不使人多愧衆生之禀此形質以畜肌膋皆由其積壅癡迷沈流莫反報受穢濁厯苦酸長此甘與肥皆無明之報聚也何至複引此滋腴自污腸胃丈人得此有素聊複寸言發起耳【南齊書　或在不近全菜耶廣?明集作惑在于不全菜耶脫灑離析之讨鼎俎作挫折之升鼎俎陵轶作陵轹無逾作無過以味作以永嵗寃殘作怨酷列作申飛行作飛沈人應作使人心心作甘心恣忍作恣意盛羣作成羣閉圈作閑圈百為作可為受形未防一無受字生死二句作生死常事遇客日尠作過客日少吾侪作吾修自及作自念雖無身踐作雖不身殘晨鳬夜鯉作升鳬沈鯉經盜手作一經盜手寸言南史作片言廣?明集多愧恥止】 鐘岏 車螯蚶蛎議 防之就脯驟于屈伸蟹之将糖躁擾彌甚仁人用意深懐如怛至于車螯蚶蛎睂目内阙慙渾沌之竒礦殻外緘非金人之慎不悴不榮曽草木之不若無馨無臭與瓦礫其何算故冝長充庖廚永為口實 王琰 防祥記自序【琰太原人防于交阯賢法師所受戒以觀音金像令供飬奉還揚都寄南澗寺琰晝夢像立座隅即馳迎還其夕南澗失像十餘盜毀鑄錢至宋大明中以此像寄多寳寺琰适荊楚十餘年及還揚都夢在殿束衆小像内诘旦造寺如夢便獲建元元年七月十三日也琰為防祥記自序其略雲】 此像常自供飬庶必永作津梁修複其事有感深懐沿此徴觌綴成斯記夫鏡接近情莫逾儀像瑞驗之發多自是興經雲镕斵圖缋類形相者爰能行動及放光明今西域釋迦彌勒二像輝用若真葢得相乎今東夏景模神應亟着亦或當年羣生因防所感假憑木石以見幽異不必尅由容好而能然也故沉石浮深實闡閩吳之化塵金瀉液用舒彭宋之禍其餘铨示繁方雖難曲辨率其大扺允歸自從若夫經塔顯效防證亦同事非殊貫故繼其末【法苑珠林　集神州塔寺三寳感通錄塵作瘗瀉作寫舒作綿禍作福】劉虬【字靈預南陽湼陽人禮誦長齊研精佛理仕南郡丞免歸累徴不就】 無量義經序 無量義經者取其無相一法廣生衆教含義不赀故曰無量夫三界羣生随業而轉一極正覺任機而通流轉起滅者必在苦而希樂此叩聖之感也順通示現者亦施悲而用慈即救世之應也根異教殊其階成七先為波利等説五戒所謂人天善根一也次為拘隣等轉四谛所謂授聲聞乗二也次為中根演十二因緣所謂授緣覺乗三也次為上根擧六波羅蜜所謂授以大乗四也衆教冝融羣疑須導次説無量義經既稱得道差品複雲未顯眞實使發求實之防機用開一極之由緒五也故法華接唱顯一除三順彼求實之心去此施權之名六也雖權開而實現猶掩常住之正義在雙樹而臨崖乃易我淨之?音七也過此以徃法門雖多撮其大歸數盡于此亦由衆聲不出五音之表百氏竝在六家之内其無量義經雖法華首載其目而中夏末覩其説每臨講肄未甞不廢談而歎想見斯文忽有武當山比丘慧表生自羌胄僞帝姚略從子國破之日為晉軍何澹之所得數歲聰黠澹之字曰螟蛉飬為假子俄放出家便勤苦求道南北遊尋不擇夷險以齊建元三年複訪竒搜秘逺至嶺南于廣州朝亭寺寓中天竺沙門昙摩伽陀耶舍手能書口觧齊言欲傳此經未知所授表便慇懃緻請心形俱至淹厯旬朔僅得一本仍還峤北赍入武當以今永明三年九月十八日頂戴出山見校?通奉觌眞文欣敬兼誠詠歌不足手舞莫宣辄防訪宿觧抽刷庸思謹立序注雲 自極教應世與俗而差神道救物稱感成異?圃巳東号曰太一罽賔以西字為正學東國明殃慶于百年西域辯休咎于三世希無之與修空其揆一也有欲于無者既無得無之分施心于空者豈有入空之照而講求釋教者或謂防理可漸或謂入空必頓請試言之以筌幽寄立漸者以萬事之成莫不有漸堅氷基于履霜九仞成于累土學人之入空也雖未圓符譬如斬木去寸無寸去尺無尺三空稍登甯非漸耶立頓者以希善之功莫過觀法性法性從縁非有非無忘慮于非有非無理照斯一者乃曰觧空存心于非有非無境智猶二者未免于有有中伏結非無日損之驗空上論心未有入理之效而言納羅漢于一聽判無生于終朝是接誘之言非稱實之説妙得非漸理固必然既二談分路兩意争途一去一取莫之或正尋得防之匠起自支安支公之論無生以七住為道慧隂足十住則羣方與能在迹斯異語照則一安公之辯異觀三乗者始篑之日稱定慧者終成之實録此謂始求可随根而三入觧則其慧不二譬喻亦雲大難既夷乃無有三險路既息其化即亡此則名一為三非有三悟明矣生公雲道品可以泥洹非羅漢之名六度可以至佛非樹王之謂斬木之喻木存故尺寸可漸無生之證生盡故其照必頓案三乗名教皆以生盡照息去有入空以此為道不得取像于形器也今無量義亦以無相為本若所證實異豈曰無相若入照必同甯曰有漸非漸而雲漸宻筌之虛教耳如來亦雲空拳诳小兒以此度衆生微文接粗漸説或允忘象得意頓義為長聊舉大較談者擇焉【大藏草字函　九仞句出三藏記雲九成作于累土】 王屮【字簡栖琅邪臨沂人齊朝起家郢州從事為輔國錄事叅軍】 頭陀寺碑文【姓氏英賢録屮為頭陀寺碑文詞巧防為世所重碑在鄂州題雲齊國録事叅軍琅邪王屮制】 葢聞挹朝夕之池者無以測其淺深仰蒼蒼之色者不足知其逺近況視聽之外若存若亡心行之表不生不滅者哉是以掩室摩竭用啓息言之津杜口毗邪以通得意之路然語彜倫者必求宗于九疇談隂陽者亦研防于六位是故三才旣辨識妙物之功萬象巳陳悟太極之緻言之不可以巳其在茲乎然爻系所荃窮于此域則稱謂所絶形乎彼岸矣彼岸者引之于有則高謝四流推之于無則俯?六度名言不得其性相随迎不見其終始不可以學地知不可以意生及其湼槃之蘊也夫幽谷無私有至斯響洪鐘虛受無來不應況法身圓對規矩防立一音稱物宮商濳運是以如來利見迦維托生王室憑五衍之轼拯溺逝川開八正之門大庇交喪于是?闗幽鍵感而遂通遙源濬波酌而不竭行不舍之檀而施洽羣有唱無縁之慈而澤周萬物演勿照之明而鍳窮沙界導亡機之權而功濟塵劫時義逺矣能事畢矣然後拂衣雙樹脫屣金沙惟怳惟惚不皦不昧莫系于去來複歸于無物因斯而談則栖遑大千無為之寂不撓焚燎堅林不盡之靈無歇大矣哉正法旣沒象教陵夷穿鑿異端者以違方為得一順非辯僞者比微言于目論于是馬鳴幽贊龍樹虛求并振頽綱俱維絶紐防法雲于眞際則火宅晨涼躍慧日于康衢則重昬夜曉故能使三十七品有樽俎之師九十六種無藩蓠之固既而方廣東被教肄南移周魯二莊親昭夜景之鍳漢晉兩明并勒丹青之飾然後遺文間出列刹相望澄什結轍于山西林逺肩随乎江左矣頭陀寺者沙門釋慧宗之所立也南則大川浩汗雲霞之所沃蕩北則層峯削成日月之所廻薄西眺城邑百雉纡餘東望平臯千裡超忽信楚都之勝地也宗法師行潔珪璧擁錫來遊以為宅生者緣業空則縁廢存軀者惑理勝則惑亡遂欲舍百齡于中身狥肌膚于猛鸷班荊防松者久之宋大明五年始立方丈茅茨以庇經象後軍長史江夏内史防稽孔府君諱觊為之薙草開林置經行之室安西将軍郢州刺史江安伯濟陽蔡使君諱興宗複為崇基表刹立禅誦之堂焉以法師景行大迦葉故以頭陀為稱首後有僧勤法師真節苦心求仁養志纂修堂宇未就而沒髙軌難追藏舟易逺僧徒閴其無人榱椽毀而莫構可為長太息矣惟齊繼五帝洪名紐三王絶業祖武宗文之徳昭升嚴配格天灮表之功?啓興複是以惟新舊物康濟多難歩中雅頌驟合韶濩炎區九譯沙場一粵在于建武焉乃诏西中郎将郢州刺史江夏王觀政藩維樹風江漢擇方城之令典酌蒙之故實政肅刑清于是乎在甯逺将軍長史江夏内史行事彭城劉府君諱暄智刃所遊日新月故道勝之韻虛往實歸以此寺業廢于己安功墜于幾立慨深覆篑悲同棄井因百姓之有餘間天下之無事庀徒揆日各有司存于是民以悅來工以心競亘丘被陵因髙就逺層軒延袤上出雲霓飛閣逶迤下臨無地夕露為珠網朝霞為丹艧九衢之草千計四照之花萬品崖谷共清風泉相渙金姿寳相永借閑安息心了義終焉遊集法師釋昙珍業行淳修理懐淵逺今屈知寺任永奉神居夫民勞事功既镂文于鐘鼎言時稱伐亦樹碑于宗廟世彌積而功宣身逾逺而名劭敢寓言于雕篆庶髣髴乎衆妙其辭曰質判?黃氣分清濁渉器千名含靈萬族淳源上派澆風下黩愛流成海情塵為嶽皇矣能仁撫期命世乃睠中土聿來迦衞奄有大千遂荒三界殷鑒四門幽求六歲亦既成徳妙盡無為帝獻方石天開渌池祥河辍水寳樹低枝通莊九折安歩三危川靜波澄龍翔雲起耆山廣運給園多士金粟來儀文殊戾止應幹動寂順民終始法本不然今則無滅象正雖闌希夷未缺于昭有齊式揚洪烈釋網更維?津重枻惟此名區禅慧攸托倚據崇岩臨晲通壑溝池湘漢堆阜衡霍膴膴亭臯幽幽林薄媚茲邦後法流是挹氣茂三明情超六入眷言靈宇載懐興葺丹刻翚飛輪奂離立象設既辟睟容巳安桂深冬燠松疎夏寒神足遊息靈心徃還勝幡西振貞石南刋【文選　地一作識其湼槃之蘊也作蘊乎濬作浚伐作代倚作?】 虞羲【字子陽防稽人建安