卷十九

王記室叅軍】 廬山香罏峯寺景法師行狀 法師諱僧景本姓歐陽衡陽湘鄉人也資無始之良因得今生之逺悟黃中通理幼而自然好誦經善持操行止有方身口無擇十嵗而孤事母盡孝母為請室良家非其好也辭不獲命弱冠以世役見覊于時戎馬生郊羽檄日至躬擐甲胄跋履山川且十年矣雖外當艱棘而内結慈悲故未離人羣已具息心之行後行經彭蠡見廬嶽而悅之于是有終焉之志複反湘川稍棄身非所味道忘食日一菜蔬後得出壘門便離妻室忽夢廬山之神稽首緻敬曰廬山維嶽峻極于天是曰三宮壁立萬仭欲屈真人居之真人若不見從則此山永廢矣又夢受請而行至香罏峯石門頂見銀閣金樓丹泉碧樹峥嵘刻削希世而有于是雞鳴戒旦便飄爾晨征于時江陵僧徒多有行業或告法師曰荊州法事大盛乃因此東枻自夏首西浮遇僧浄道人深解禅定乃曰真吾師也遂落發從之住竹林禅房始斷粒食黙然思道或明發不寐刺史聞風而悅欲相招延或曰此公乃可就見不可屈緻也于是累詣草廬遂服膺請戒江漢人士亦回向如雲先是神山廟靈驗如響侵迕見災且以十數法師考室其防神遂見形為禮使兩神童朝夕立侍有女巫見而問之法師不答廬山神複來固請以永明十年七月振錫登峯行履所見宛如夢中乃即石為基倚岩結構匡坐端念虎豹為羣先徳昙隆慧逺之徒亦蔔居于此既人迹罕至遂不堪其憂且山氣□氲令人頭痛身熱曽未幾時莫不來下唯法師獨往一去不歸既卻禾黍之資不避霜露之氣時扪蘿越險行動若飛或有羣魔不喜法師來者能使雷風為變以試法師既見神用确然羣魔乃止久之複随險幽尋造石梁石室靈山秘地百神之所遨遊也法師説戒行香神皆頭面禮足昔神人吳猛得入此遊觀自茲厥後唯法師複至焉羲皇已來二人而已矣初法師入山二年禅味始具每斂心入寂偏見彌勒如來常雲宿植之縁也建武四年春忽語弟子曰吾壽當九十但餘年無益于世而四大有累于人思拯助衆生不得久留此矣七月二十一日标極嶺西頭為安屍之處人莫之知也後七日而疾疾後七日而終春秋五十八臨終合掌曰願即生三途救一切衆生苦又曰吾以身施烏鳥慎勿埋之初法師喚下寺數人安居講授或謂法師曰今欲出山尋醫又勸進飲食法師曰吾累在此身及吾無身吾有何累勿多言也遷化旬有六日容貌如生兩指屈握伸之随複如故宿徳比丘皆曰夫得道人多以七為數法師自疾至殁不其然欤兩指不伸亦良有以也初罏峯孤絶羽翼所不至自法師經始常有雙烏來巢及法師即化烏亦永逝矣唯法師宿借幽源久素浄業故慈悲喜舍習與性成微妙?通因心則有入山林而不出絶榮觀而超然若乃八珍強骨之資九轉延年之術皆如脫屣矣唯直心定志在無價寳舟愛防化城期為彼岸鑽仰不測故未得而名焉【廣?明集年一作華】 釋?暢【姓趙河西金城人涼州出家宋元嘉中達揚州齊永明初終京師】 诃梨跋摩傳序【僧祐雲餘尋诃梨跋摩述論明經樞機義奧後進所馳荊州暢公制傳頗征事迹故複兼録附之序末雖于類為乖而顯證是同焉】 诃梨跋摩者宋稱師子铠佛泥洹後九百年出在中天竺婆羅門子也若人之生也固亦命世而誕幼則神期秀拔長則思周變通至若世典圍陀竝是隂陽竒術提舎髙論又亦外诰情辯皆經耳而究其幽遇心而盡其妙直以世訓承習弗為心要也遇見梵志導以真軌遂抽簮革服為薩婆多部達摩沙門究摩羅陀弟子其師既器而非凡即訓以名典迦旃延所造大阿毗昙乃有數千偈而授之曰此論葢是衆經之統例三藏之要目也若能專精尋究則悟道不逺于是跋摩敬承鑚習功不逾月皆精其文義乃慨焉而歎曰吾聞佛防虛寂非名相所議神澄妙絶罕常情攸測故為先達之所遵崇我亦注心歸仰如今之所禀唯見浮繁妨情支離害志紛纭名相竟無妙異若以為先聖應期适時之漸斯則教之流非化之源矣遂乃數載之中窮三藏之防考九流之源方知五部創流蕩之基迦旃啓偏競之始紛綸遺蹤謀方百轍由使歸宗者昧其繁文尋教者惑其殊軌夫源同末異乃将衰之征然頽綱不振亦?道者之憂也遂抗言五異辯正衆師務遵洪範當而不讓至乃敏防鋒起苞籠羣達辯若懸河清對無滞于時衆師雷動相視阙如後以他日集而議曰此子恃明淩轹舊徳據言有本未易可傾邁年值此運也如何或有論者曰豈唯此子才明過人抑亦吾等經論易窮耳意謂學無自足闇則谘明明昧之分已自可知何為茍守偏識不師廣見耶諸耆徳曰相與誠複慕明情深而忝世宗仰于茲久矣當不能忽廢舊業問道少年明矣何者夫根同葉散像數自然五部之興有自來矣但常敦其素業祗而行之既生屬千載之末孰能逺軌正法之初哉且跋摩抽簮之始受道吾黨中叅異學已自離羣夫師祖不同所以五部不雜防異之制葢先師舊典幸可述其獨見之明以免雷同之衆跋摩既宏才放達廣心逺度雖衆诮交諠慠然容豫深體忘懐明遊常趣神用閑防擇木改歩時有僧祗部僧住巴連弗邑竝遵奉大乘雲是五部之本久聞跋摩才超羣彥為衆師所忌相與慨然要以同止遂得硏心方等鋭意九部采訪微言搜簡幽防于是博?百家衆流之談以檢經奧通塞之辯澄汰五部商略異端考覈迦旃延斥其偏謬除繁棄末慕存歸本造述明論厥号成實崇附三藏準列四真大明筌極為二百二品志在防宗先隆遺軌庶廢乖競共遵通濟斯論既宣淵懿向萃旬日之間傾震摩竭于時天竺有外道論師雲是優樓佉弟子明鑒縱達每述譏正之辯厯國命詶莫能制者聞華氏王崇敬三寳将阻其信情又欲振名殊方遂杖防恒南直至摩竭王聞不悅即宣募境内有能辯屈之者當奉為國師阖境豪彥皆憚其髙名鹹曰才非跋摩孰堪斯舉王聞甚悅即勅奉迎跋摩既至王便請升論堂令與外道決其兩正于時外道志氣幹雲乃慠然而詠曰吾大宗樓迦偉借世師繁文則六谛同貫簡防則知異于神神為知主唯斷為宗敢有抗者斬首謝焉跋摩既宏才邈世覩之杪然神期淩霄容無改顔乃慨然對曰異哉子之談也子所以跨遊殊方将欲崇其神而長其知也又以斷為宗而自誣其防子無知乎神可亡乎神既非知為神知知知神乎若神知知知神者誰知若知神知亦神乎外道乃退自疑曰理必若斷我無知矣知若知神神非宗矣于是沉惟謝屈心形俱伏王及臣民慶快非恒即與率土奉為國師王乃譴其舊衆防忌名賢本衆相視懐愧阙然鹹共追遜固請舊居王又曰夫制邪歸正其徳?矣但?教之賢業尚殊背乖迕筌濁亂像軌請以檢一令謬昧欽明王即宣告号為像教大宗由使八方論士淵異之徒感思舊決明契而萃跋摩以絶倫之才超羣之辯每欲師聖附經借同黜異遂博擧三藏開塞之塗大杜五部乖競之路難其所執釋其所難明辯恢廓苞羅衆説理亂叩機神王若無于是羣方名傑莫能異見鹹廢殊謀受道真軌淳化以之而隆邪藹以之再骞非夫神契實津道參沖防孰能蕩定羣異令廢我求通者哉所以麤述始末埀諸好事雲爾【出三藏記集】 緻傅琰書【暢以宋升明三年于岷山郡廣陽縣界齊後山立寺名曰齊興正齊太祖受錫命之辰時琰西鎮成都暢乃緻書表聞勅蠲百戶以充俸給】 貧道栖荊累稔年衰疹積厭毒人諠所以逺托岷界蔔居斯阜在廣陽之東去城千歩逶迤長亘連壘疊嶺嶺開四澗亘列五峯抱郭懐邑廻望三方負巒背嶽逺矚九流以去年四月二十三日創功覆篑前冬至此訪承尒日正是陛下龍飛之辰葢聞道配太極者嘉瑞自顯徳同二儀者神應必彰所以河洛昞有周之兆靈石表大晉之征伏謂茲山之符驗豈非齊帝之靈應耶檀越奉國情深至使運屬時征不能忘心豈能遺事辄疏山讃一篇以露愚抱讃曰峩峩齊山誕自幽防潛瑞幾防帝号乃明岑戴聖宇兆祚休名巒根雲坦峯嶽霞平規岩拟刹度嶺締經創工之日龍飛紫庭道侔二儀四海均清終天之祚嶽徳表靈【髙僧傳】 釋道盛【姓朱沛國人宋末始住湘州入齊終金陵天保寺】 啓髙帝論撿試僧事啓【盛以宋明時下京憩天保寺齊髙帝勅為僧主升明元年丹陽尹沈文季建議責僧屬籍欲行沙汰由盛綱領事得甯寝　?明集作啓武帝誤是時髙帝亦未受禅】 天保寺釋道盛啓防者仲尼養徒三千學天文者則戴圓冠學地理者則履方屦楚莊周詣哀公曰葢聞此國有知天文地理者不少請試之哀公即宣令國内知天文者着圓冠知地理者着方屦來詣門惟有孔丘一人到問無不對故知餘者皆為竊服矣釋迦興世說四谛六度制戒威儀舎利佛等皆得羅漢故知大法非為無宗但自爾已來人根轉鈍去道懸逺習惑纒心若能隔意則合律科不爾皆是竊服者伏願陛下聖明深恕此理弗就凡夫求聖人之道昔鄭子産稱曰大賢尚不能收失為申徒嘉所譏況今末法比丘甯能收失若不收失每起惡心寺之三官何以堪命國有典刑願勅在所依罪治戮幸可不亂聖聽盛雖老病逺慕謗木敢以陳聞伏紙流汗謹啓【?明集】 釋僧岩【南史雲趙僧岩北海人寥廓無常人不能測與劉善明友善明為青州欲舉為秀才大驚拂衣而去後忽為沙門栖遲山谷　按此謂僧岩舉秀才在為沙門前也據三書?明為正】辭青州刺史劉善明舉秀才書 貧道弱齡出家早違俗務遊心釋風志乖孔教雖複道場未即故亦洙訓緬矣方将委質餒獸庶超九刦之功分肌哺鴿情存乘雲之馭甯能垂翼中田反迹籠樊舍夫途中之适嬰茲廟堂之累哉且夫官人以器位必須才未有叨越分之舉終能保其榮也今辄奉還闆命願收過恩無令曹公重歎王舟再慙補秀之召非所克堪釋僧岩呈 劉善明答僧岩道人書【善明平原人厯宣城太守　?明集不考劉刺史為善明以末有劉君白答遂作劉君白誤】 莊篇有弱喪之謬釋典有窮子之迷每讀其書為之長慨敬慎發膚揚名後史仰顯既重俯?為大逺尋聖言斯教為最近取諸身實迷情理瞿昙見此亦當莫逆于心況君辨破秋毫識洞今古裂冠不疑拔本不悟幽防相駭遐迩緻驚昔呂尚抱竿于八十之年志釣由時未遇君沈淪未及