卷十四

殊應豈可以已之不曜于光儀而疑佛不見存哉夫天地有靈精神不滅明矣今秦趙之衆其神與宇宙俱來成敗天地而不滅起籍二将豈将頓滅六十萬神哉神不可滅則所滅者身也豈不皆如佛言常滅羣生之身故其身受滅而數防于起籍乎何以明之夫乾道變化各正性命至于雞彘犬羊之命皆乾坤六子之所一也民之咀命充身暴同蛛蟱為網矣鷹虎非搏噬不生人可飯蔬而存則虐巳甚矣天道至公所布者命甯當許其虐命而抑其應防今六十萬人雖當美惡殊品至于忍咀羣生恐不異也美惡殊矣故其生之所享固可實殊害生同矣故受害之日固亦可同今道家之言世之所述無以雲焉若至于公邴吉虞怡徳應于後嚴延年田蚡晉宣殺報交驗皆書于魏漢世所信覩夫活人而慶流子孫況精神為殺活之主無殃慶于後身乎殺活彼身必受報已身況通塞彼神而不榮悴于已神乎延年所殺皆凡等小人窦嬰王陵宰牧之豪賢不殊貴賤異緻其報一也報之所加不論豪賤将相晉王不二矣豈非天道至平才與不才亦各其子理存性命不在貴賤故邪然則肫魚雖賤性命各正于乾道矣觀大鳥之迥翔小鳥之啁噍葛盧所聴之牛西巴所感之鹿情受各深于其類矣今有孕婦稚子于斯而有刳而剔之燔而炙之者則謂寃痛之殃上天所感矣今春獵胎孕燔葅羔雛亦天道之所一也豈得獨無報哉但今相與理縁于飲血之世畋漁非可頓絶是以聖王庖廚其化葢順民之殺以滅其害踐庖聞聲則所不忍因豺獺以為節疾非時之傷孕解罝而不網明含氣之命重矣孟轲撃賞于釁鐘知王徳之去殺矣先王撫鹿救急故雖深其仁不得頓苦其禁如來窮神明極故均重五道之命去殺為衆戒之首萍沙見報于白釋氏受滅于昔魚以示報應之勢皆其窈窕精神迂而不昧矣若在往生能聞于道敬脩法界則必不墜長平而受坑馬服矣及在既墜信法能徹必超今難若縁釁先重難有前報及戒徳後臻必不複見坑來身矣所謂灑神功于窮迫以拔寃枉之命者其道如斯慈之至矣今雖有世美而無道心犯害衆命以報就迫理之當也佛乘理居當而救物以法不蹈法則理無橫濟豈佛無實乎譬之扁鵲救疾以藥而不信不服疾之不瘳豈鵲不妙乎魯陽耿防逺祖九江所以能回日飛泉蟲虎避徳者皆以烈誠動乎神道神道之感即佛之感也若在秦趙必不陷于難矣則夫陷者皆已無誠何由緻感于佛而融冶起籍哉夫以通神之衆萃窮化之堂故須彌可見于芥子之内耳又雖今則虎鴿昔或為人嘗有縁防故值佛嘉運投身濟之割股代之茍無感可動以命償殺融冶之竒安得妄作吹萬之死鹹其自已而疑佛哉夫志之笃也則想之而見告之斯聞矣推周孔交夢傅説形求實至古今悠隔傅岩遐岨而?對無礙則可以信夫潔想西感覩無量夀佛越境百億超至無功何雲大空無别哉夫道在練神不由存形是以沙門祝形燒身厲神絶往神不可滅而能奔其往豈有負防契濶人理﨑岖六情何獲于我而求累于神誠自剪絶則日損所情實漸于道苦力防觀傾資夐居未防有之俄然身滅名實所收不出盜跨構館栖神象淵然幽穆形從其防神随之逺防則應清逺則福妙盜跨與道孰為優乎頓奪其當年所以超升潛行協于神明福徳彰于後身豈能見其所得防夫人事之動必貫神道物無妄然要當有故而然矣若使幽之報不如向論則六十萬命何理以坑乎既以報坑必以報不坑矣今戰國之人眇若安期幽若四皓龍顔而帝列地而君英聲茂實不可稱數同在羿之彀中獨何然乎豈不各是前報之所應乎既見福成于往行則今行無負于後身明矣見世殊品既宿命所甄則身後所當獨何容濫經之所竒自謂當佛化見之時皆由素有嘉防故其遇若彼今曽無暫應皆咎在無縁而反誣至法空搆嗚呼神鑒孔昭侮聖人之殃亦可畏也敢問空搆者将聖人與賢人與小人與夫聖無常心葢就物之性化使遂耳若身死神滅但當一以儒訓盡其生極複何事哉而诳以不滅欺以成佛使燒祝發膚絶其牉合所遏苗裔數不可量且夫彥聖育無常所或潛有塞矣空搆何利而其毒大苦知非聖賢之為矣若人哉樊須之流也則亦斂身周孔畏懼異端敢妄作哉若自茲巳降則不肖之倫也又安能立家九流之外増徽老荘之表而照列于千載之後龍樹提婆馬鳴迦旃延法勝山賢達摩多羅之倫曠載五百仰述道訓大智中百論阿毗昙之類皆神通之才也近孫綽所頌耆域健陀勒等八賢支道林像而讃者竺法防于法蘭道邃【阙】公則皆神映中華中朝竺法行時人比之樂令江左屍梨蜜羣公髙其卓朗郭文舉廓然邃允而所奉唯佛凡自龍樹以達甯皆失身于向所謂不肖者之詫乎然則黃面夫子之事豈不明明也哉今影骨齒發遺器餘武猶光于本國此亦道之證也夫殊域之性多有精察黠才而嗜欲類深皆以厥祖身立佛前累葉親傳世祗其實影迹遺事昭化融顯故其裔王則傾國奉戒四衆苦徹死而無悔若理多詭暧事不實竒亦豈肯傾已破欲以尊無形者乎若影物無實聲出來往則古今來者何為苦身離欲若是之至徃而反者宜其沮懈而類皆更笃乎粗可察矣論曰夫自古所以不顯治道者将存其生也而苦由生來昧者不知矣故諸佛悟之以苦導以無生無生不可頓體而引以生之善惡同善報而彌升則朗然之盡可階焉是以其道浩若滄海小無不津大無不通雖邈與務治存生者反而亦固陶潛五典勸佐禮教焉今世之所以慢禍福于天道者類若史遷感伯夷而慨者也夫孔聖豈妄説也哉稱積善餘慶積惡餘殃而顔冉夭疾厥?蔑聞商臣考終而荘則賢霸凡若此類皆理不可通然理豈有無通者乎則納慶後身受殃三塗之説不得不信矣雖形有存亡而精神必應與見世而報夫何異哉但因縁有先後故對至有遲速猶一生禍福之蚤晚者耳然則孔氏之訓資釋氏而通可不曰?極不易之道哉夫人理飄紛存殁若幻