卷八

詣之感因骥之喻亦何必逺寄古人【廣?明集】與鸠摩羅什書【逺太元中來至浔陽孜孜為道每逢西域一賓懇恻谘訪聞什入闗遣書通好】 釋慧逺頓去嵗得姚左軍書具承德問仁者曩絶殊域越自外境于時音譯未交聞風而悅但江湖難寘以形乖為歎耳頃知承否通之會懐寳來遊至止有問則一日九馳徒情欣雅味而無由造盡寓目望途固以増其勞伫每欣大法宣流三方同遇雖運鐘其末而趣均在防誠未能扣津妙門感徹遺靈至于虛襟遣契亦無日不懐夫旃檀移植則異物同熏摩尼吐曜則衆珍自積是惟敎合之道猶虛往實歸況宗一無像而應不以情者乎是故負荷大法者必以無執為心會友以仁者使功不自已若令法輪不停轸于八正之路三寳不辍音于将盡之期折世智之角杜異人之口則滿願不專美于絶代龍樹豈獨善于前蹤今往比量衣裁願登高座為着之并天漉之器此既法物聊以示懐【運鐘一作運逢無日下有而字敎合作敎令無像作無緣髙僧傳無折世智二句】 鸠摩羅什答慧逺書【什見後】 鸠摩羅什和南既未言面又文辭殊隔導心之路不通得意之緣圯絶傳譯來贶粗承風徳比知何如僃聞一途可以蔽百經言末後東方當有護法菩薩勗哉仁者善?其事夫财有五僃福戒博聞辯才深智兼之者道隆未具者疑滞仁者僃之矣所以寄心通好因譯傳意豈其能盡麤酬來意耳損所緻比量衣裁欲令登法座時着當如來意但人不稱物以為愧耳今往常所用鍮石雙口澡罐可僃法物之數也【朂哉佛祖統紀作欽哉】 重與羅什書【慧逺學貫羣經棟梁遺化而時去聖久疑義多端乃封以谘什】 日有涼氣比複何如去月法識道人至聞君欲還本國情以怅然先聞君方當大出諸經故未欲便相谘求若此傳不虛衆恨可言今辄略問數十條事冀有餘暇一一為釋此雖非經中之大難要欲取決于君耳 遺昙摩流支書【昙摩流支此雲法希一雲法樂南印度人以律藏馳名後秦?始中達自關中初弗若多羅誦出十誦未竟而亡逺聞支善毗尼希得究竟律部遣書通好支以姚興請與鸠摩羅什共譯十誦都畢研尋審定而什猶恨文繁未善】 佛敎之興先行上國自分流已來四百餘年至于沙門律戒所阙尤多頃有西域道士弗若多羅是罽賓人其諷十誦梵本有羅什法師通才博見為之傳譯十誦之中文始過半多羅早喪中途而寝不得究竟大業慨恨良深傳聞行者赍此經自随甚欣所遇防運之來豈人事而已耶想?道為物感時而動叩之有人必情無所悋若能為律學之徒畢此經本開示梵行洗其耳目使始涉之流不失無上之津澡懐勝業者日月彌朗此則惠深徳厚人神同感矣幸願垂懐不乖往意一二悉諸道人所具【律戒一作徳式竝髙僧傳】 答盧循【循字子先範陽人妹适孫恩恩作亂亡衆推循為王據江州以茶藥六種饷逺公書稱苑暢盧子先叩首逺答】 損饷六種深抱情至益智乃是一方異味即于僧中行之【逺公集】 廬山記 山在江州浔陽南南濱官亭北對九江九江之南為小江山去小江三十裡餘左挾彭蠡右傍通川引三江之流而據其防山海經雲廬江出三天子都入江彭澤西一曰天子障彭澤也山在其西故舊語以所濱為彭蠡有匡續先生者出自殷周之際遯世隐時潛居其下或雲續受道于僊人而适遊其岩遂托室岩岫即岩成館故時人感其所止為神僊之廬而名焉其山大嶺凡有七重圓基周回垂五百裡風雨之所摅江山之所帶高岩仄宇峭壁萬尋幽岫穹崖人獸兩絶天将雨則有白氣先抟而纓絡于山嶺下及至觸石吐雲則倏忽而集或大風振岩逸響動谷羣籁競奏其聲駭人此其化不可測者矣衆嶺中第三嶺極髙峻人之所罕經也太史公東遊登其峯而遐觀南眺五湖北望九江東西肆目若登天庭焉其嶺下半裡許有重岩上有懸崖古僊之所居也其後有岩漢董奉複館于岩下常為人治病法多神驗病愈者令栽杏五株數年間蔚然成林計奉在人間近三百年容狀常如三十時俄而升僊絶迹于杏林其北嶺西岩之間常懸流遙霑激勢相趣百餘仞中雲氣映天望之若山有雲霧焉其南嶺臨宮亭湖下有神廟即以宮亭為号其神安侯也亭有所謂感化【缺】七嶺同會于東共成峯防其岩窮絶莫有升之者昔野夫見人着沙彌服淩雲直上既至則踞其峯良久乃與雲氣俱滅此似得道者當時能文之士鹹為之異又所止多奇觸象有異北背重阜前帶雙流所背之山左有龍形而右塔基焉下有甘泉湧出冷暖與寒暑相變盈減經水旱而不異尋其源出自于龍首也南對髙峯上有奇木獨絶于林表數十丈其下似一層浮圖白鷗之所翔?雲之所入也東南有香罏山孤峯獨秀起遊氣籠其上則氤氲若香煙白雲暎其外則炳然與衆峯殊别将雨則其下水氣湧出如馬車蓋此龍井之所吐其左則翠林青雀白猿之所憇?鳥之所蟄西有石門其前似雙阙壁立千餘仞而瀑布流焉其中鳥獸草木之美靈藥萬物之奇略舉其異而已耳【續世說注作俗】 又 自托此山二十三載再踐石門四遊南嶺東望香罏峰北眺九江傳聞有石井方湖中有赤鱗踴出野人不能叙直歎其奇而已矣【世說注】 釋慧持【逺之弟終蜀龍淵寺】 與桓太尉?書【持辭逺入蜀行達荊州刺史殷仲堪禮遇欣重時?亦苦欲畱之持無停意臨去與?書?得書惆怅】 本欲栖病峨嵋之【由山】觀化流沙之表不能負其發足之懐便束裝首路【髙僧傳　象敎皮編載慧逺答桓?書雲本欲栖病峨嵋之岫觀化流沙之表頃餐微聞有懐遙仰歲末嚴寒體中何如音寄塵隔増用抱蘊　後叚乃遺民書誤】 釋法遇 與慧逺書【遇不知何許人弱年好學事道安為師止江陵長沙寺講說衆經時一僧飲酒廢夕燒香遇止罰而不遣安聞之以竹筒盛一荊子寄遇遇開封曰此由飲酒僧也我訓領不懃逺贻憂賜于是伏地命維那行杖三下垂淚自責與逺書】 吾人微闇短不能率衆和上雖隔在異域猶逺垂憂念吾罪深矣【高僧傳】 竺僧度 答妻苕華書【度姓王名晞字?宗東莞人求同郡楊徳慎女字苕?未及成禮苕華父母薦亡度母亦卒度覩世代無常乃舍俗出家苕華服畢自惟三從之義無獨立之道乃與度書謂髪膚不可傷毀宗祀不可頓廢令其顧世敎改逺志曜翹爍之姿于盛明之世逺烋祖考之靈近慰人神之願并贈詩五首度答書報詩五篇苕華感悟亦起深信度于是専精佛法】 夫事君以治一國未若?道以濟萬邦事親以成一家未若?道以濟三界髪膚不毀俗中之近言耳但吾徳不及逺未能兼被以此為愧然積篑成山亦冀從微至着也且披袈裟振錫杖飲清流詠波若雖公王之服八珍之饍铿锵之聲炜?之色不與易也若能懸契則同期于泥洹矣且人心各異有若其面卿之不樂道猶我之不慕俗矣楊氏長别離矣萬世因縁于今絶矣歲聿雲暮時不我與學道者當以日損為志處世者當以及時為務卿年徳竝茂宜速有所慕莫以道士經心而坐失盛年也【髙僧傳　至着三寳紀作之着其面作面焉】 僧佉叱 答張奴頌【時京師有外國道人名僧佉叱寄都下長幹寺有張奴者不知何許人不甚見食而自肥悅冬夏着單布衣佉叱見奴欣然曰吾東見蔡防南訊馬生北遇王年今欲就杯度乃與子相見耶奴乃題樹為歌佉叱亦題頌竟各去　兩人竝見杯度傳晉宋之間】 悠悠世事惑滋損益使欲塵神橫生悅怿惟此哲人淵覺先見思形浮沫矚影遄電累踬聲華蔑醜章弁視色悟空翫物傷變舍紛絶有斷習除戀青條曲防白茅以薦依畦啜麻鄰崖飲洊慧定計昭妙真曰眷慈悲有増深想無倦【髙僧傳　蔑醜法苑作夢魂】 廬山諸道人 遊石門詩序 石門在精舍南十餘裡一名障山基連大嶺體絶衆阜辟三泉之防竝立而開流傾岩?映其上防形表于自然故因以為名此雖廬山之一隅實斯地之奇觀皆傳之于舊俗而未覩者衆将由懸濑險峻人獸迹絶迳廻曲阜路阻行難故罕經焉釋法師以隆安四年仲春之月因詠山水遂杖錫而遊于時交徒同趣三十餘人鹹拂衣晨征怅然増興雖林壑幽邃而開塗競進雖乘危履石竝以所悅為安既至則援木尋葛歴崄窮崖猿臂相引僅乃造極于是擁勝倚岩詳觀其下始知七嶺之美蕰奇于此雙阙對峙其前重岩映帶其後巒阜周廻以為障崇岩四營而開宇其中則有石台石池宮館之象觸類之形至可樂清泉分流而合注渌淵鏡淨于天池文石發防煥若披面柽松芳草蔚然灮目其為神麗亦已僃矣斯日也衆情奔悅矚覽無厭遊觀未久而天氣屢變霄霧塵集則萬象隐形流灮廻照則衆山倒影開阖之際狀有靈焉而不可測也乃其将登則翔禽拂翮鳴猿厲響歸雲廻駕想羽人之來儀哀聲相和若?音之有寄雖髣髴猶聞而神以之暢雖樂不期歡而欣以永日當其沖豫自得信有味焉而未易言也?而尋之夫崖谷之間會物無主應不以情而開興引人緻深若此豈不以虛明朗其照閑邃笃其情耶竝三複斯談猶昧然未盡俄而太陽告夕所存已往乃悟幽人之?覽達恒物之大情其為神趣豈山水而已哉于是徘徊崇嶺流目四矚九江如帶丘阜成垤因此而推形有巨細智亦宜然廼喟然歎宇宙雖遐古今一契靈鹫邈矣荒途日隔不有哲人風迹誰存應深悟逺慨焉長懐各欣一遇之同歡感良辰之難再情發于中遂共詠之雲爾 釋文紀卷八