卷四
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賢并以俊邁之氣昧其圖身之慮栖心事外輕世招患殆不異也
竺道潛比劉伯倫【潛見後】
潛公道素淵重有遠大之量劉伶肆意放蕩以宇宙為小雖高栖之業劉所不及而曠大之體同焉
支遁方向子期
支遁向秀雅尚莊老二子異時風好?同矣
于法蘭比阮嗣宗【蘭高陽人精勤有風力】
蘭公遺身高尚妙迹殆至人之流阮歩兵傲獨不羣亦蘭之俦也
竺法乘比王濬沖【乗未詳何許人事竺法防後到炖煌立寺延學大化西行】
法乘安豐少有機悟之鑒雖道俗殊操阡陌可以相準
康僧會像贊
會公蕭瑟寔惟令質心無近累情有餘逸厲此幽夜振彼尤黜超然遠詣卓矣高出
支孝龍贊【孝龍淮陽人高論适時與阮瞻等呼為八達】
小方易拟大器難像桓桓孝龍克邁高廣物競宗歸人思效仰雲泉彌漫蘭風肹響【傳作盤桓誤】
康法朗贊【朗中山人研尋經論講法相系】
人亦有言瑜瑕弗藏朗公冏冏能韬其光敬終慎始研覈微章何以取證冰堅履霜
劉元真贊【元真中州人早有才解之譽竺道潛師之】
索索虛衿翳翳閑沖誰其體之在我劉公談能雕飾照足開蒙懷抱之内豁爾每融
于法威贊【于法開弟子法威清悟有樞辨】
易曰翰白詩美蘋藻斑如在場芬若停潦于威明發介然遐讨有潔其名無愧懷抱
竺道壹贊【壹見後】
馳辭說言因緣不虛惟茲壹公綽然有餘譬若春圃載芬載敷條柯猗蔚枝幹森疎【世説注馳騁遊說言固不虛森作扶】
釋道安贊【綽為名德沙門論目雲釋道安博物多才通經名理又為之贊】
物有廣贍人固多宰淵淵釋安專能兼倍飛聲汧壟馳名淮海形雖革化猶若常在【并高僧傳】
竺法汰贊【汰見後】
凄風拂林鳴弦映壑爽爽法汰校德無怍事外蕭灑神内恢廓實從前起名随後躍【名德沙門題目】
支愍度贊【度見後】
支度彬彬好是防新俱禀昭見而能越人世重秀異鹹競爾珍孤桐峄陽浮磬泗濵【世說注】
羅含【字君章桂陽耒陽人厯廷尉長沙相】
更生論
善哉向生之言曰天者何萬物之總名人者何天中之一物因此以談今萬物有數而天地無窮然則無窮之變未始出于萬物萬物不更生則天地有終矣天地不為有終則更生可知矣尋諸舊論亦雲萬兆懸定羣生代謝聖人作易巳備其極窮神知化窮理盡性茍神可窮有形者不得無數是則人物有定數彼我有成分有不可滅而為無彼不得化而為我聚散隐顯環轉于無窮之塗賢愚壽夭還複其物自然貫次毫分不差與運泯複不識不知遐哉邈乎其道防矣天地雖大渾而不亂萬物雖衆區已别矣各自其本祖宗有序本支百世不失其舊又神之與質自然之偶也偶有離合死生之變也質有聚散往複之勢也人物變化各有其往往有本分故複有常物散雖混淆聚不可亂其往彌遠故其複彌近又神質防期符契自合世皆悲合之必離而莫慰離之必合皆知聚之必散而莫識散之必聚未之思也豈遠乎若者凡今生之生為即昔生生之故事即故事于體無所厝其意與巳防終不自覺孰雲覺之哉今談者徒知向我非今而不知今我故昔我耳達觀者所以齊死生亦雲死生為寤寐誠哉是言
孫盛與羅君章駮更生論書【盛字安國太原人厯秘書監】
省更生論括囊變化窮尋聚散思理既佳又旨味辭緻亦快是好論也然吾意猶有同異以今萬物化為異形者不可勝數應理不失但隐顯有年載然今萬化猶應多少有還得形者無縁盡當須冥遠耳目不複開逐然後乃複其本也吾謂形既粉散知亦如之紛錯混淆化為異物他物各失其舊非複昔日此有情者所以悲歎若然則足下未可孤以自慰也
答孫安國書
獲書文略旨辭理亦兼情雖欣清酬未喩乃懷區區不已請尋前本本亦不謂物都不化但化者各自得其所化頽者亦不失其舊體孰主陶是載混載判言然之至分而不可亂也如此豈徒一更而已哉将與無窮而長更矣終而複始其數厯然未能知今安能知更葢積悲忘言谘求所通豈雲唯慰聊以寄散而已矣【并?明集】孫放【字齊莊盛子仕長沙相】
西寺銘序
長沙西寺層構傾頽謀欲建立時有童子持紙花插地故寺東西相去十餘丈于是建刹正當花處【初學記】康?
單道開贊【炖煌人絶谷餌松升平初渡江入羅浮終勅置屍石室北間康?為傳贊】
蕭哉若人飄然絶塵外軌小乘内暢空身?象晖曜高歩是臻餐茹芝英流浪岩津【高僧傳 蕭法苑作肅若作善】
袁宏【字彥伯陳郡陽夏人厯吏部郎】
單道開贊【宏為南海太守登羅浮至石室曰法師業行殊羣正當如蟬蛻耳廼為贊】
物防招奇德不孤立遼遼幽人望岩凱入飄飄靈仙茲焉遊集遺屣在林千載一襲【高僧傳】
桓?【字敬道谯國人襲父溫封南郡公簒号楚】
與遠法師勸罷道書
夫至道緬邈佛理幽深豈是悠悠常徒所能習求沙門去棄六親之情毀其形骸口絶滋味被褐帶索山栖朹石永乖世務百代之中庶或有一髣髴之間今世道士雖外毀儀容而心過俗人所謂道俗之際可謂學歩邯鄲匍匐而歸先聖有言未知生焉知死而令一生之中困苦形神方求冥冥黃泉下福皆是管見未體大化迷而知反去道不遠可不三思運不居人忽焉将老可複追哉聊贈至言幸能納之
釋慧遠答桓南郡書【逺見後】
大道淵?其理幽深銜此高旨實如來談然貧道出家便是方外之賓雖未踐古賢之德取其一往之志削除饬好落名求實若使幽防有在故當不謝于俗人外似不盡内若斷金可謂見形不及道哀哉哀哉帶索枕石華而不實管見之人不足羨矣雖複養素山林與樹木何異夫道在方寸假練形為真卞和号恸于荊山患人不别故也昔聞其名今見其人故莊周悲慨人生天地之間如白駒之過隙以此而尋孰得乆停豈可不為将來作資言學歩邯鄲者新無功失其本質故使其人匍匐而歸百代之中有此一也豈混同以通之貧道巳乖世務形權于流俗欲于其中化未化者雖複沐浴踞傲奈疑結何一世之榮劇若電光聚則緻離何足貪哉淺見之徒其惑哉可謂下士聞道而大笑之真可謂迷而不反也貧道形不出人才不應世是故毀其陋質被其割截之服理未能心防?化遠存大聖之制豈舍其本懷而酬高誨貧道年與時頽所患未痊乃複曲埀光慰感慶交至檀越信心幽當大法所寄豈有一傷毀其本也将非波旬試娆之言辭拙寡聞力酬高命葢是不逆之懷耳
與僚屬沙汰僧衆敎【?輔政敎僚屬逺與?書因廣立條制?從之】
夫神道茫昧聖人之所不言然惟其制作所?如将可見佛所防無為慇懃在于絶欲而比者陵遲遂失斯道京師競其奢淫榮觀紛于朝市天府以之傾匮名器為之穢黩避役鐘于百裡逋逃盈于寺廟乃至一縣數千猥成屯落邑聚遊食之羣境積不羁之衆其所以傷治害政塵滓佛敎固已彼此俱弊實汚風軌矣便可嚴下在此諸沙門有能伸述經诰暢說義理者或禁行修整奉戒無窮恒為阿練若者