卷二

齊以之霸禮男女不親授嫂溺則援之以手權其急也茍見其大不拘于小大人豈拘常也須大拏覩世之無常财貨非已寳故恣意布施以成大道父國受其祚怨家不得入至于成佛父母兄弟皆得度世是不為孝是不為仁孰為仁孝哉 問曰佛道崇無為樂施與持戒兢兢如臨深淵者今沙門躭好酒漿或畜妻子取賤賣貴專行詐绐此乃世之僞而佛道謂之無為邪牟子曰工輸能與人斧斤繩墨而不能使人巧聖人能授人道不能使人履而行之也臯陶能罪盜人不能使貪夫為夷齊五刑能誅無狀不能使惡人為曾闵堯不能化丹朱周公不能訓管蔡豈唐敎之不着周道之不僃哉然無如惡人何也譬之世人學通七經而迷于财色可謂六藝之邪婬乎河伯雖神不能溺陸地人飄風雖疾不能使湛水揚塵當患人不能行豈可謂佛道有惡乎【绐一作詭】 問曰孔子稱奢則不遜儉則固與其不遜也甯固叔孫曰儉者德之恭侈者惡之大也今佛家以空财布施為名盡貨與人為貴豈有福哉牟子曰彼一時也此一時也仲尼之言疾奢而無禮叔孫之論刺桓公之刻楹非禁布施也舜耕厯山恩不及州裡太公屠牛惠不逮妻子及其見用恩流入荒惠施四海饒财多貨貴其能與貧困屢空貴其履道許由不貪四海伯夷不甘其國虞卿捐萬戸之封救窮人之急各得其志也僖負覉以一餐之惠全其所居之闾宣孟以一飯之故活其不赀之軀陰施出于不意陽報皎如白日況傾家财發善意其功德巍巍如嵩泰悠悠如江海矣懷善者應之以祚挾惡者報之以殃未有種稻而得麥施禍而獲福者也問曰夫事莫過于誠說莫過于實老子除蕐飾之辭崇質樸之語佛經說不指其事徒廣取譬喩譬喩非道之要合異為同非事之妙雖辭多語博猶玉屑一車不以為寳矣牟子曰事嘗共見者可說以實一人見一人不見者難與誠言也昔人未見麟問嘗見者麟何類乎見者曰麟如麟也問者曰若吾嘗見麟則不問子矣而雲麟如麟甯可解哉見者曰麟麏身牛尾鹿蹄馬背問者霍解孔子曰人不知而不愠不亦君子乎老子雲天地之間其猶槖籥乎又曰譬道于天下猶川谷與江海豈複華飾乎論語曰為政以德譬如北辰引天以比人也子夏曰譬諸草木區以别之矣詩之三百牽物合類自諸子谶緯聖人秘要莫不引譬取喩子獨惡佛說經牽譬喩邪 問曰人之處世莫不好富貴而惡貧賤樂歡逸而憚勞倦黃帝養性以五肴為上孔子食不厭精脍不厭細今沙門被赤布日一食閉六情自畢于世若茲何聊之有牟子曰富與貴是人所欲不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡不以其道得之不去也老子曰五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽馳騁畋獵令人心發狂難得之貨令人行妨聖人為腹不為目此言豈虛哉柳下惠不以三公之位易其行叚幹木不以其身易魏文之富許由巢父栖木而居自謂安于帝宇夷齊餓于首陽自謂飽于文武葢各得其志而已何不聊之有乎 問曰若佛經深妙靡麗子胡不談之于朝廷論之于君父修之于閨門接之于朋友何複學經傳讀諸子乎牟子曰子未達其源而問其流也夫陳俎豆于壘門建旌旗于朝堂衣狐裘以當防賔被絺绤以禦黃鐘非不麗也乖其處非其時也故持孔子之術入商鞅之門赍孟轲之說詣蘇張之庭功無分寸過有丈尺矣老子曰上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑之吾懼大笑故不為談也渴不必待江河而飲井泉之水何所不飽是以複治經傳耳 問曰漢地始聞佛道其所從出邪牟子曰昔孝明皇帝夢見神人身有日光飛在殿前欣然悅之明日博問羣臣此為何神有通人傅毅曰臣聞天竺有得道者号之曰佛飛行虛空身有日光殆将其神也于是上悟遣使者張骞羽林中郎将秦景博士弟子王遵等十二人于大月支冩佛經四十二章藏在蘭台石室第十四間時于洛陽城西雍門外起佛寺于其壁畫千乘萬騎繞塔三帀又于南宮淸涼台及開陽城門上作佛像明帝存時預修造壽陵陵曰顯節亦于其上作佛圖像時國豐民甯遠夷慕義學者由此而滋 問曰老子雲知者不言言者不知又曰大辯若讷大巧苦拙君子恥言過行設沙門有至道奚不坐而行之何複談是非論曲直乎仆以為此德行之賤也牟子曰來春當大饑今秋不食黃鐘應寒蕤賔重裘備預雖早不免于愚老子所雲謂得道者耳未得道者何知之有乎大道一言而天下悅豈非大辯乎老子不雲乎功遂身退天之道也身既退矣又何言哉今之沙門未及得道何得不言老氏亦猶言也如其無言五千何述焉若知而不言可也既不能知又不能言愚人也故能言不能行國之師也能行不能言國之用也能行能言國之寳也三品各有所施何德之賤乎唯不能言又不能行是謂賤也 問曰如子之言徒當學辯達修言論豈複治情性履道德乎牟子曰何難悟之甚乎夫言語談論各有時也璩瑗曰邦有道則直邦無道則卷而懷之甯武子曰邦有道則智邦無道則愚孔子曰可與言而不與言失人不可與言而與言失言故智愚自有時談論各有意何為當言論而不行哉 問曰子雲佛道至尊至快無為澹泊世人學士多譏毀之雲其辭說廓落難用虛無難信何乎牟子曰至味不合于衆口大音不比于衆耳作鹹池設大章發箫韶詠九成莫之和也張鄭衞之?歌時俗之音必不期而拊手也故宋玉雲客歌于郢為下裡之曲和者千人引商征角衆莫之應此皆悅邪聲不曉于大度者也韓非以管闚之見而謗堯舜接輿以毛厘之分而刺仲尼皆躭小而忽大者也夫聞淸商而謂之角非彈?之過聽者之不聰矣見和璧而名之石非璧之賤也視者之不明矣神蛇能斷而複續不能使人不斷也靈龜發夢于宋元不能免豫且之網大道無為非俗所見不為譽者貴不為毀者賤用不用自天也行不行乃時也信不信其命也 問曰吾子以經傳理佛之說其辭富而義顯其文熾而說美得無非其誠是子之辨也牟子曰非吾辨也見博故不惑耳問曰見博其有術乎牟子曰由佛經也吾未解佛經之時惑甚于子雖誦五經适以為華未成實矣吾既覩佛經之說覽老子之要守恬惔之性觀無為之行還視世事猶臨天井而闚谿谷登嵩岱而見丘垤矣五經則五味佛道則五谷