文章軌範卷二

準眀者所不道退之之智而猶懼如此今學如退之辭如退之好言論如退之慷慨自謂正直行行焉如退之猶所雲若是則唐之史述其卒無可托乎眀天子賢宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之宜更思可爲速爲果卒以爲恐懼不敢則一日可引去又何以雲行且謀也今人當爲而不爲又誘館中他人及後生者此大惑已不勉已而欲勉人難矣哉 晉文公守原議【柳宗元】 字字經思句句有法無一字一句懈怠此柳文得意者也 晉文公既受原于王【原邑乃周襄王所賜】難其守問寺人勃鞮【宦官】以畀趙衰【賢臣】餘謂守原政之大者也所以承天子樹霸功緻命諸侯不宜謀及媟近以忝王命而晉君擇大任不公議于朝而私議于宮不博謀于卿相而獨謀于寺人雖或哀之賢足以守國之政不爲敗而賊賢失政之端由是滋矣況當其時不乏謀議之臣乎狐偃爲謀臣先轸将中軍晉君疏而不咨外而不求乃卒定于内豎其可以爲法乎且晉君将襲齊桓之業以翼天子乃大志也然而齊桓任管仲以興進豎刁以敗則獲原啟疆适其始政【僖公二十五年】所以觀視諸侯也而乃背其所以興迹其所以敗然而能霸諸侯者以土則大以力則彊以義則天子之冊也【左傳僖公二十八年王命尹氏及王子虎内史叔興父防命晉侯爲侯伯】誠畏之矣烏能得其心服哉其後景監【秦孝公時宦官】得以相衛鞅【商鞅】?石【?恭石顯二人漢宣帝時宦官】得以殺望之【蕭望之】誤之者晉文公也嗚呼得賢臣以守大邑【此指文公】則問非失問舉非失舉也然猶羞當時陷後代如此【此指秦漢】況問與舉又兩失之者其何以救之哉餘故着晉君之罪以附春秋許世子止趙盾之義 朋黨論【歐陽修】 在諌院進 臣聞朋黨之說自古有之惟幸人君辨其君子小人而已【此三句是一篇主意】大凡君子與君子以同道爲朋小人與小人以同利爲朋此自然之理也然臣謂小人無朋惟君子則有之【此轉最妙】其故何哉小人所好者利祿也所貪者貨财也當其同利之時暫相黨引以爲朋者僞也【初說小人無朋又生僞朋二字尤妙】及其見利則争先或利盡則交疎甚者反相賊害雖其兄弟親戚不能相保故臣謂小人無朋其暫爲朋者僞也君子則不然所守者道義所行者忠信所惜者名節以之脩身則同道而相益以之事國則同心而共濟終始如一此君子之朋也故爲人君者但當退小人之僞朋用君子之真朋則天下治矣堯之時小人共工驩兠等四人爲一朋君子八元【元善也】八恺【恺和也】十六人爲一朋【蒼舒隤敳梼戭大臨尨降庭堅仲容叔達謂之八恺伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔豹季貍謂之八元】舜佐堯退四兇小人之朋而進元恺君子之朋堯之時天下大治及舜自爲天子而臯防稷契二十二人并列于朝更相稱美更相推讓凡二十二人爲一朋而舜皆用之天下亦大治書曰纣有臣億萬惟億萬心周有臣三千惟一心纣之時億萬人各異心可謂不爲朋矣然纣以此亡國周武王之臣三千人爲一大朋而周用以興後漢獻帝時盡取天下名士囚禁之目爲黨人【漢之黨锢有三君八俊八顧八及八防有張儉範滂李膺郭泰防爲之魁】及黃巾賊起【張角】漢室大亂後方悔悟【桓靈獻三朝】盡解黨人而釋之然已無救矣唐之晚年漸起朋黨之論【前世李德裕之黨多君子牛僧孺之黨多小人謂之牛李黨】及昭宗時盡殺朝之名士鹹投之黃河曰此軰清流可投濁流而唐遂亡矣【朱全忠時盡殺黨人于白馬驿】夫前世之主能使人人異心不爲朋莫如纣能禁絶善人之朋莫如漢獻帝能誅戮清流之朋莫如唐昭宗之世然皆亂亡其國【天子看到此三句豈不感悟】更相稱美推讓而不自疑莫如舜之二十二人舜亦不疑而皆用之然而後世不诮舜爲二十二人朋黨所欺而稱舜爲聰明之聖者以其能辨君子與小人也周武之世舉其國之臣三千人共爲一朋自古爲朋之多且大莫如周然周由此而興者人雖多而不厭也嗟乎治亂興亡之迹爲人君者可以鑒矣【隻二句結絶妙】 仁宗時杜衍富弼韓琦範仲淹位執政歐陽修餘靖王素蔡襄爲諌官欲盡革政共緻太平陳執中章得象王拱辰魚周詢等不恱謀傾陷君子首擊去館職名士十三人杜富韓範不安相繼去國小人創朋黨之說欲盡去善類藍先震進朋黨論歐陽公憂之既上疏論杜富韓範皆公忠愛國又上朋黨論以破邪說仁宗感悟 漢元帝二年?恭石顯奏蕭望之周堪劉更生朋黨請召緻廷尉上初立不省廷尉爲獄也可其奏後赦望之欲倚以爲相恭顯複白望之不悔過懐怨望非頗诎望之于牢獄塞其怏怏心則聖朝無以施恩厚遂飲鸩自殺漢桓帝九年宦官教張成弟子牢脩告李膺等養太學遊士結諸郡生徒共爲部黨诽讪朝廷疑亂風俗逮捕下黃門獄北寺獄所引二百餘人禁锢終身又儒學有行義者宦官皆指爲朋人死徙廢禁又六七百人 窦武陳蕃劉淑爲三君君者言一世之所宗也李膺荀昱杜宻王暢劉祐魏朗趙典朱防爲八俊俊者言人之英也郭泰範滂尹勲巴肅宗慈夏馥