卷十

之寄昌黎韓子所謂千萬世一人周子所謂道德有其身者是也遊目八荒思得大人君子道德有于其身者為之依歸則舎先生之外其誰哉恭惟先生抱三光五嶽之正氣負三綱五常之重任涉世于強仕之年秉操于立朝之日一時權奸如虎豹九關磨牙搖毒而浩然之氣至大至剛以直養而無害曽不為之撓屈居常抱膝林泉朗誦先生大雅之章想見人豪而雲泥懸絶無階趨拜茲者恭聞蟄神龍于九淵翔鳯凰于千仭儉德自持而爵祿不足以移高尚自立而王侯不足以屈斯文倚為命脈衣冠賴以綱維義夫節婦得所标表以益堅亂臣賊子有所觀望而羞愧道德之興廢關系于先生之一身而把握扶植之責甚重而匪輕也故昔也危言危行人不得以議其讦今也危行言孫人亦莫得以議其脂韋梅福之于炎劉淵明之于司馬時不同而處亦異也嗚呼天地猶有憾粹乎先生之行終不能疵日月猶有蝕昭乎先生之心終不能蔽雷霆猶有伏烈哉先生之氣終不能遏此真所謂道德有于身而千萬世一人也稍有志于道德之士敢不承下風而望餘光哉某安定微宗古歙士族五六歲而讀父書十八而登名天府年少氣鋭粗亦為有志于當世者夫何天池之翼未展而回溪之翅已垂孟明之舟未焚而郏鄏之鼎已易事蓋有大謬不然者我之為我亦無複有志于斯世矣且比年以來天疾其軀神奪其聽庸人孺子莫或肯半指屈中夜以思黙然領會意者造物仁愛之深故欲使為無聞之人專心緻志于學行乎仁義之途遊乎道徳之源無迷其途無絶其源而已乎環視其家圗書滿屋而紫陽夫子之易門庭幸而獲入獨謂本義提綱振領而節目未詳于是又取語録而附之纂集諸說間贅已意至若卦象之異同文言之疑義自漢儒以來千有餘年未能有灼知其說者某一旦若有陰相而黙啟之于是作為卦象圗說又作為疑文言辨卦體之未有圗也而圗之十翼之未有論也而論之啟蒙本義有大功于天下後世而人莫知也又表而出之凡此者豈謂絺章繪句以為能記事纂言以為多哉亦以明經乃儒者事況大之為天地幽之為鬼神明之為君臣治亂别之為賢奸進退于以立三才之道于以順性命之理于以盡事物之情通天下之故莫不畢備于易于此乎有得焉亦庶乎身心收斂不至外馳而所謂至尊之道至貴之德亦由是以不失焉爾書成而鄉之老師宿儒亦或為之許可某亦自慶歲月之不虛度矣今海内以先生為道德之宗主人物之權衡某是以不逺千裡往拜函文塵滓視聽求片言以為之黼黻倘儌先生之高名令譽傳之無窮施之罔極某何幸吾易何幸惟先生進而予之實惟門士之至願幹冒師嚴下情不勝戰栗俟命之至 答方虛谷問天原發微書一　　鮑雲龍 來谕謂冬至子半前半月屬舊歲後半月屬新歲夜半子時前四刻屬今日後四刻屬明日因衍為玄武龜蛇二物之說而以朔易對罔冥為非遂舉朔方朔漠朔黨朔雪皆指朔之一字為北方之一而未嘗分西北為朔東作南訛西成與朔易止是一義而未嘗分朔易為二先生之言偉矣愚謂不然以地理方所言之則指北方曰朔方足矣以包涵義理為言則不容不變文以名之曰朔易也故堯典三方皆曰東西南而獨于此不言北而言朔易一不同也三方皆言平秩而獨此一方言平在二不同也蔡九峰解朔之一字謂萬物至此死而複蘇猶月之晦而有朔既明其有二義矣又解易之一字謂冬月歲事已畢除舊布新所當改易之事亦明其有二義也以至月令所言數将幾終歲且更始程子亦曰北方終其陰而始其陽其分朔易二字為二義尤明白玄有罔有冥釋者謂幹貞一德而罔冥二焉謂冥當為北罔當為中正與朔易相為對待者也此正固兩義龜蛇兩物人身兩腎皆有得于北方朔易之象焉不可誣也因是推之坎北方卦也亦有兩義焉其在先天圗本一坤而在北爾幹以九二之竒下交于坤六二之耦于是成坎之象兩合為一一又分兩竒耦耦竒生生化化變為十百千萬之不齊者皆不能逃乎坎精之兩矣淵乎微哉 二 來谕不滿二百餘字而天地之機剖矣因記兒時嘗侍東裡葉公知天者也問乘槎之事謂水從海逆流入天河循環天地中皆水也水溢無去處則奈何公笑而不答有友從旁代對謂海有沃焦石水至一吸而幹海有尾闾穴水至一洩而盡愚曰吸與洩有限而水無窮亦未之信也及閱隋志謂陽精炎熾入水則竭百川歸注足以相補故旱不減而浸不溢此說固善又遺氣而說未瑩至子方子之言一出不取沃焦尾闾而取日衆聩俱醒真名言也足以破千載之惑矣愚猶有水與氣之說附于後以求印證焉葛洪釋渾天曰地居天内天大而地小表裡有水天地各乘氣而浮此以水與氣并言也何承天曰天形正圎而水居其半地中髙外卑水周其下日東出旸谷西入蒙汜亦曰鹹池四方皆水故雲四海朱子曰日月出水乃升于天其西下又入于水此專以水言也初不言日能涸水水從何歸虞聳曰天形穹窿如雞子羃其際周接四海之表浮于元氣之上譬如覆奁于水而奁不沒氣充其中也張子曰虛空即氣減一尺地則有一尺氣但人自不見爾又曰氣之散于太虛猶冰之疑釋于水邵子曰其形也有涯其氣也無涯程叔子曰有氣莫非天岐伯對黃帝問曰大氣舉之皆以氣言者也愚謂言水不言氣水從何生言水與氣而不言日二者何從消長合而論之水也氣也日也三者相為循環于無窮此天地之所以為天地也故曰天依形地附氣邵子之言當矣水不涸于沃焦尾闾而涸于天之日先生之言卓矣蓋日圎鏡千裡無幽不破升天則萬物焦入海則萬水涸水不涸則盈而溢易至泛濫涸而不生則氣與水俱竭天何以包地而運轉不窮愚以意為之說曰天包地外所以浮之者氣也所以浮是氣者水也氣與水合生生不窮所以能浮天地而升降之者也夫天一生水神為氣主神動氣随氣為水母氣聚則水生所以呵氣而成潤今雲蒸霧滃則水珠流出山川出雲則時雨以降是其證也故天地陰陽二氣日夜流轉日夜熏蒸氤氲相感自有許多氣亦自有許多水生氣則生水生水