卷十

則助氣氣與水未嘗相離使水溢而無日從地下以涸之則陰氣日盛而陽氣日微有日以助之則扶陽抑陰而水不能為天地間之沴矣然日為火而常明月為水而有盈虧者随日以為之進退也驗之潮汐可見易曰明入地中明夷日從地下轉也天在水中為需浮之以水也故日一升而在天之陰氣無不散所以為晝日一入而地下之水氣無不消所以為夜是日也者所以下抑陰上扶陽以與天地相為長乆者欤 代胡安國通吳草廬求明經書院記書　　胡炳文 九月十五日新安後學胡澱再拜奉書司業草廬先生師席是日也文公先生始生之日昔臧榮緒用庚子日拜五經是為夫子始生之日婺源文公父母邦禮以義起黎明釋菜竣事複再拜而作是書惟先生其鑒之澱切謂六經者聖人明天下萬世之大經以經天下萬世者也其體全體其用大用六經未作六經之理在天地化育中在聖賢事業中六經既作天地萬物之藴聖賢之心之事業又在六經中三代以上經未全而經之道行秦火而後經不全而經之道彌破至寳元明道間安定先生始教人明經學然後為士者稍知經有體有用既而明于伊洛大明于我新安經非不明也然學者淪于舊習非絶類離倫以為髙則以希世取寵而安于卑于是經學始若無用于天下近年科舉未興學晉帖誦晚唐詩筆迹聲氣稍似之哆然以士自名謾不知經學為何事某新安晚出于道未有通曉然自我明經翁以來十四世矣經學之晦也不能不朝夕為已憂輙不自畫創書院扁曰明經三年始潰于成告于有司又三年始從所請延明師膳養講肄日以為常近來者傳科诏新班第一場明經書院題扁若逆知天意而為之者天相斯文其在茲乎然非大手筆記恐無以诏方來傳永逺也仰惟先生道髙而器宏經明而文古監學坐臯比天下士皆想慕其風采及幡然而歸又莫不欽仰其德義易講所傳僅一二如以阖辟往來為神物分合之妙明經如此真可謂明經也記我明經微先生其誰歸欲望師慈特揮名筆闡明六經全體大用之妙俾學士有所覺悟一掃舊習可以繼絶學可以開太平經遂不為無用于天下其所關豈淺淺哉創造縁由并上梁文謹用拜呈侑書以币深虞輶渎惟師慈其采納焉答 髙岩起論潮書　　吳觀望 至元十八年秋八月十有八日足下觀潮浙江亭有詩明日書以遺予若緻疑于逆流之水有可诘者籲其可诘也耶其不可诘也耶予不得而知也然朱子注騷謂潮以月加子午之時一日而再至則亦未嘗無說敢即是試為足下誦所聞焉蓋坎者月之體月者水之精月與水一而已矣在天為月在地為水天有陰陽太少而月為太陰地有剛柔太少而水為太柔古人以方諸取水于月其氣類固相感也而況夫子午之位乃陰陽之始于其所始而月加焉則陰與陽感而陰以升陰與陰遇而陰以盛水陰類也當其所加之時湧而逆上從其類也月一晝夜幾一加午故潮一日再生月一日退天十三度十九分度之七故潮日遲于一日所以初三之潮晝遲而入十八之夜十八之潮夜遲而入初三之晝也一月之間生明生魄潮一再盛焉生明之潮則自前月二十六長水謂之起信歴晦朔至月三日謂之大信初四潮勢漸殺謂之落信歴上弦至月十日謂之小信生魄之潮則自十一始長歴望至十八而盛自十九始殺歴下弦二十五而衰其起落大小之信亦如之天下之至信者莫如潮生落盛衰各有時刻故潮得以信言也月于一月之間漸遲而縮一日潮于兩信之内漸遲而縮兩潮秋月最明秋潮最盛亦其理然也又嘗即易考之坎為月魄離為月魂震生明也兊上弦也幹望卦也巽生魄也艮下弦也坤晦卦也生明之盛非無故而盛也坤一索而得長男故盛過兊少而往則衰矣生魄之盛亦非無故而盛也幹一索而得長女故盛過艮少而往則衰矣驗之于月參之于卦潮之理其殆庶幾乎或曰誠如是則陽之盛莫如幹陰之盛莫如坤潮不于是焉大而顧大于震明巽魄何耶曰茲又先天後天之說也不本諸先天無以見造化之全體不參諸後天無以見造化之妙用先天之卦體也乾坤離坎位于四正震巽艮兊位于四維而月之周天實配之後天之卦用也退幹于西北退坤于西南父母老而不用而長男代父長女代母居東南生長之方天地間萬物萬事鹹于此乎權輿故其為氣也莫盛焉而潮之大信實配之月配其體則陽為明陰為魄而乾坤當望晦之位乃陰陽之極也潮配其用則長為盛少為衰而震巽當大信之候乃陰陽之長也夫如是則其不乾坤而震巽也有由矣或又曰亦何以知其必取于卦耶曰以納甲家知之納甲者如生明之月昏出于庚震則納庚生魄之月晨見于辛巽則納辛之類是也陰陽者流用之率驗則月與卦相為用也審矣潮而有取于月也不亦有取于卦乎哉或又曰月之說然耶則潮之為候亦宜月半以前由微漸大月半以後由大漸微以象夫三五而盈三五而虧可也今乃于明魄之生兩盛焉何哉曰明魄之盛固已如前所雲矣然月一月一周天而一日之内則一加子一加午者也潮于月加子午之時一日再至故亦于月生明魄之日一月而再盛焉月之一潮之再若不相似而實相感召非深于理者未易以語此或又曰子所論浙江潮也他江亦有潮其遲速不同何與曰潮之生必生于月出之海浙江之去海為近故其至也如時他江所去有逺近故所至有遲速爾或又曰古今言潮者必推浙江亦謂銀山雪屋有頭數丈此為異爾他江之潮第如湧水複與此不同何與曰浙江去潮生處近掀天沃日之勢方盛而不可遏赭山龛山橫鎻江口頓然斂寛就窄其勢必至于沖激奔射也他江去潮生處逺逺則必殺故但湧水而已又何疑焉管蠡如此未知其與先儒合否也不敢自以為是亦不敢出以語人既承下教豈可虛辱倚韻赓呈并着斯說微足下無以發予之強言尚相與訂正之幸甚 上蘇參政（天爵）書　　趙汸 汸生窮山下邑賦性愚拙自其修于身者猶扞格不勝是懼于四方事蓋不待言是以當科诏屢頒羣材彚進之秋而終不敢持不足之資以僥幸于一得