卷三十三

此數卷果通則首卷将不言而喻矣 答楊行之 承附逓書翰深惬間闊之情去冬都城幸獲邂逅諸賢拳拳向道之志度越流俗倍等竊深以為喜蓋聖門之學雖自濓洛紫陽諸儒宗發明得已有成說如皎日如夷途如桑麻谷粟之切於日用奈斯世士俗甚陋類竭一生心力颠迷沈沒於科舉中每厭薄理義以為若将凂焉更不複有回頭問津者不知舉業有害乎聖賢之學而聖賢理義文字本無相妨理義明則文字益條暢有精采況日下視聽言動事親事長待人接物處個個有合用道理切身不可一日阙者乃反屏去不少顧而急急於身外傥來不可必之物冥其心於虛浮無根不之覺多見其不知輕重而果於自暴自棄為下流之歸也某自戊辰辛未兩至中都絶無一人知音過門丁醜歲再至雖四方英隽來往相過者亦衆然大抵或隻欲識面或圖結交或隻要知己求其所謂确實下工真以理義相切磨而期有實益於己者絶難得一二見既不可以往教又不可以強聒遂使區區與人為善之心無從而發而聖賢精切正大之論亦無由得到後學之前今諸友皆真情悃愊有樂相親之意切磨講貫日求實益不為具文可謂真有志於聖賢者此豈世俗尋常所可論哉惟真有志於聖賢然後能辦得真下工夫真相切磨而可以真有警發異日必亦真有造到真有成就而不徒爾也諸所惠序文可見人人志向其中或有合講磨處巳别紙剖析去可相與詳之所喻讀大學論語二書已畢再欲從首子細窮索所疑甚佳但所疑亦未可強索須意到自見文公四書一生精力在是至屬纩而後絶筆為義極精矣凡立語下字端端的的如逐字秤過一般無一字苟且過大學約其旨於章句己的确真切而詳其義於或問又明實敷暢觀章句中太簡而或未喻則易枯必於或問詳之觀或問中太博而或未貫則易泛必於章句約之論語聖人之言真如個元氣極是渾淪無縫可鑿被文公直就句裡面剖抉出許多精藴來為詞甚約而涵理甚腴注文與經文字字元自照應有一字當數十字者有一字當數千百字者不可草草率畧皮膚上走過然亦不必别生枝節過求隻就本句下所注本語逐字相照理會要實通曉其義字字句句既分明則總一章全旨玩之一章既通透訖則讀第二章二章又通透訖則讀第三章章章如此相接續去則前後旨意又相發到一篇終則一篇中許多理義又接續相發而聖人之旨可見於一篇矣到二十篇俱通則篇篇許多理義又接續相發而聖人一部書之全旨粲然盡在目矣果能於是中有得則理義巳稍見大概方可讀孟子以發暢之今吾友讀之太快易恐未見得趣味處程子曰論語有讀了後全然無事者有讀了後其中得一兩句喜者有讀了後知好之者有讀了後不知手之舞之足之蹈之者全無事者是隻空念過全未有一字之得恰如未曾讀也得一兩句喜者是已開得一線路子入也知好之者【缺】　覺其中有趣味之可嗜也不知舞蹈者是已嗜後沉潛餍饫在裡面又深悟其趣味之無窮而不能自止也舊答林司戶書中亦有說讀論語之法可參看若諸子時文之類欲應舉者自是合當讀後生筆力未熟此等工夫豈容少廢但在平居暇日可酌輕重立課程如程子月中十日之說未為害若在今試期之迫則且将聖賢等書權放一邊而專做舉業工夫亦無妨 答葉仲圭【邵武人名采】 某前者過建陽朱寺正處領文字一封并别簡議論迫行匆匆不及報今回程不可無一言簡中所喻性一條别立語固佳然彼此都一般但文質不同初未嘗有異旨也又謂仁義禮智四者之發本無次第則恐未然大抵心之理本渾淪隻一個物分而言之則為四位相對截然各有定分而於四者之中脈絡又未嘗不相為貫通又非判然各成四個界分絶不相交涉去惟其如此故才一遇事觸物此中打一動便都呈露在面前随吾所用而應固自有秩然不紊可以次第言時亦或有雜然并見不必以次第言時初不可執定拘着在一偏況如所講兩節一從下說上去一從上說下來自是天然如此不待人安排亦烏得強欲紊之以為不然如所謂與賓客相接初才聞之便有個?恻之心怛然動於中是仁此是合相見之客初聞之自是如此其後接見之禮管待之義自是随應相繼而出複何疑焉來說乃於既?恻後方裁度其可見與不可見若是不當見之客合下便不見自不曾上心來豈得思量而後決這裡合下元亦不曾有?恻之動又何待至此後方徐徐為之裁度其可見不可見邪恐皆雜亂不可得而通矣如所講兩節方是粗言其大畧耳據裡面曲折大有事在必若?言之大處則大有小處則小有疏處則疏有密處則密有充之天下莫能載歛之毫末不能遺若果見得本物真玲珑貫穿四方八面俱透徹則橫說竪說七颠八倒說無所窒礙而無所不通何但止此為然哉更在詳細深切體察而涵泳之無急輕議論他日熟後自當條暢别紙更録所改命章一段并仁義禮智章數節寄範九哥處逓逹聊以為講磨之助也 北溪大全集卷三十三