敝帚稿略卷三

初也餘斯語也願請事焉在真實自反自求而已 玉虛觀記 觀名玉虛為一方之竒觀亦盱江城南之勝處也其山環逺近峙而屹立者如玉屏聳而峻拔者如玉筍西有髙峯諺稱雙髻尤巉然特出皆上淩太虛争獻神秀其水周左右逢原而流者如玉泉随蓄而止者如玉鏡東有良田平廣萬頃又渺然前陳皆下涵太虗交相照映觀在其間地形如龜有老松如龍表裡洞徹真玉山輝虛室白而瑩然一水晶宮也平時翩翩羽衣跚跚環佩飄飄乎優遊其中焚異香以成雲擊鐘鼓以成雷聲應氣求相與以誦其家之書行其家之法從外而望之者真有若神仙中人風塵表物顧不清且樂欤近境裡居多傅氏人物多豪俊疇昔或期以學問窺前賢或期以文詞追作者累嘗防族于斯防友于斯蔵修講習于斯濟濟彬彬猶徳星聚也亦以欲相追琢如工人之琢玉欲相虛受如山澤之鹹虛則莫美于斯也然斯觀也邈不知其所從始以素無片言隻字可以考證也所可見者有天禧丁巳之鐘存焉耳或曰昔為淩雲觀又曰下方觀至治平之元方賜今額皆未可詳也惟迹其當衰弊之餘而力能振起之者時在崇甯有道士徐丹林者為可稱述而已自是前作後述随時出力凡由内及外宮室殿堂拯弊修廢類無缺違規模既定增加循積将月異而嵗不同亦可以複一方竒觀矣逮今知觀事謝師顔與其徒愈慨然有主張是綱維是之美志故比年樓閣門庑牓額等又鹹革故而鼎新之正猶玉焉他日久掩沒于氛埃之舊一旦再得以發越其光潤之素于是煥然虛明為之改觀益可以光前而照後矣師顔屢嘗造予而歎曰本觀不知其幾何年前者既無記以诏今日今者又無記以诏後來則豈非缺典之大者乎敢以為請予嘉其志既為之志其源流委折之大畧矣因複念彼之為教者其説曰被褐懐玉曰緻虛守靜又曰白玉不毀孰為珪璋曰虛無恬淡乃合天徳此道徳南華二經之所謂道者非予之所敢知也抑觀之取名或者其出于此欤彼因名以習其教必有能知其道者予不複道然猶獨有疑焉觀之士豈果皆為仙人而不火食乎何自有觀以來無一畝之田無一粒之入靡積靡倉靡陳靡新其空虛至是極也室如懸罄恐亦難以暫寄者況久居乎将不啻有貧困憂戚之患借曰庸玉汝于成如吾儒可也然徒虛其心不實其腹亦豈彼之道乎今乃其徒常十餘人類若有以充其體而不餒于氣者彈琴賦詩煉丹修藥各有以自娯未始有貧困憂戚之态豈其果有仙術能仰以呼青雲吸白日俯以束荊薪煑白石紫芝春荑黃精秋肥可以不老春食朝霞夏食沆瀣可以久生乎則宜其不食五谷能如藐姑射山人也不然則嵗無五谷之收而為觀數百年不絶不廢如一日亦未聞有一人以絶粒而不延年者果何道以至此哉或謂杜陵欲入藍田山以有餐玉法也寳玉品中有名谷璧者粟粒自然此豈其可餐者欤然則師顔與其徒豈亦觀中自有玉以充虛而非常流所得而見欤皆予之所未喻者尚欲一親至訪問而究窮其所以然姑記以此雲 韫玉軒記 南豐山多竒秀有曰染原者以山之色如染有以見山之源深長也侯氏居焉前對二髙峯名何祝蔚然蒼翠聳然峭拔穎然铦鋭不知其幾百丈如峻極于雲天之表可仰而不可上其峯之麓多竒石左為石岩右為石井上下為石崖井泉清甘冬夏不竭春則瀑布飛噴而下舊嘗鑿崖之傍為梯可以登眺鑿崖之上為基可以卧遊引井之水為池可以濯纓自源徂流若無一防塵俗氣者有侯氏子希防隠然有感若謂凡山之孕為一方竒秀者要未始無所自而然豈非有所蘊蓄于内而發越于外如昔人所謂石韫玉而山輝者欤于是取以名其書室曰韫玉軒而請予記之予因谂之曰玉之美不待贊贊其美者非知玉者也其玉可貴珉可賤童子能知之問所不必問非子貢之問也比徳于玉是矣而必目其何者為仁智義何者為禮樂忠信何者為天地九者之外又别有取以為道徳焉既非其倫矣且以幹為玉觀之亦是可以當此稱者然以無情之瑞物而稱之如備道全美之人不幾于強為附防者乎非夫子之言也獨精神見乎山川為足以知其表裡耳蓋方其韫也石未剖玉未出若未有以見其美也然石不必剖玉不必出其美自有可見者焉抑水非玉而水方方非水也玉也木非玉而木澤澤非木也玉也豈不猶荊山之玉潛光荊石之中雖千仞之上不能掩其光乎是玉之石者雖未可見而輝之在山者為可見不必觀諸玉而觀諸山可以知之矣使徒曰山雲爾而山又徒曰石而已則重濁之氣烏得有精明之色頑犷之質烏得有溫潤之體宜皆不能以發其光者将見其黯焉塵埃之冥冥慘焉煙霧之昏昏神氣索而草木萎泯然無毫芒影響之光輝者固其所也是山之所以輝者玉也非山也況石雲乎哉然則玉以比君子而欲玉成君子之徳者盍亦反而求之夫美在中則暢于四支和順積則發為英華有充實之美斯有輝光之大莫見乎隠莫顯乎微夫微之顯誠之不可掩其韫而必輝之騐欤此心猶玉而良貴存焉此身猶山而光潤生焉故所貴有道則動容正色辭氣之間其暴慢鄙俗自逺所性根心則生色見面盎背之睟其四體不言自喻也茍舉吾一心皆美玉則舉吾一身皆輝山韫藏發輝之相符益信其不可誣也矣今吾子宜何如哉子之得于天性者謂之徳而藏之身心者猶玉之韫也患不自知遂至自賤自毀或不能不瑕不汚以汩沒其光輝耳盍亦善自貴重如玉之貴善自藏修如玉之藏可也吾見其韫将闇然而日章矣不則貴于已而不思放其心而不求是自賤自毀其所韫也光輝自何而發見哉充而上之盍亦所存之純如玉之瑜而無瑕所守之全如玉之潔而無汚可也吾見其韫猶潛伏而孔昭矣不則志念之駁雜物欲之防蔽又自瑕自汚其所韫也光輝自何而形着哉子宜辯于斯二者予郷裡有如染之山已視之若輝者抑自反曰山多石也果有韫乎無韫乎韫果為玉乎非玉乎當自知之而自得之不然非其輝也吾言或可以為法戒雲 宜黃龍磜寨記 内地之人為備冦計猶邊境之人為備北計也有土豪焉自據勝地以置山寨自辦糧食以給土軍謂之忠義無累于郡縣而可以濟官軍之所不及他日北騎猝至則險固精勇此足以自衛而不可勝彼雖攻之而有所不能勝似此者今長淮非一所也其來久矣若内地則所患者冦亂爾茍有郷官如土豪以忠義自奮大畧依邊境之法而行之則雖冦徒兇熖之新熾未至如北騎強敵之難應也何足以為忠哉今宜黃侯君錠之事是已蓋自紹定己醜庚寅間閩冦四起所至火民廬空民财戕其性命擄其妻孥莫有能禦之者遂至橫行及撫諸縣之境而宜黃諸郷被毒尤慘時侯君之所居在崇賢郷之雕峯雖能糾郷民為義丁率衆戮力與之抗而郷井為所蹂踐者已多矣君因慨然歎曰今日之患已往雖姑曰不咎後日之憂方來可不深慮哉據勝地置山寨之法于是乎行之真有不可緩者矣乃擇地得名曰龍磜者兩峯對峙高險可恃泉瀑旁流幽深罔測山嵒峻拔上實平夷可居千戶而容萬人殆似天地特設險以為避亂拒冦之所者以之寨其上冦至則登寨出其強者與之戰而期于必克冦退則返故居各理生業人人可以自固此豈非備冦之良計乎然君複慨然歎曰如依寨出戰非有食何以戰或因寨為守非有食又何以守哉辦糧食給土軍之法于是可行之又宜有不可緩者矣乃自出米三千石零又率族之有力者助之倉于寨中專以給義丁而名曰義倉當東作而散以濟其力農如屯田焉及西成而斂依淳熙法量收息二分觊以增其數可以逺及而持久出内主以子弟無秋毫擾萬一再遇冦如他日則兵與食俱足冦其如吾何又豈非備冦之長計乎侯君今授贑州信豐縣尉素負意氣欲立事功故能在鄉為守禦之備鄉人實賴之使毎郷有為者例若是則雖有巨冦無能為矣百裡之内安于田裡其利博哉抑君之志固美矣又在後來者世守其法不私不欺勿替勿壞有以推其所為而增美焉非惟不至于滋生其弊而益有以廣充其利積倉愈多養人愈衆則雖使之數百年安固常如一日可也此侯君求記于餘之本意而餘不得不為之識其本末以诏後人焉抑亦足以維持于無窮欤淳祐戊申重五朝請郎權發遣福建路轉運判官兼知建甯府兼勸農事節制左翼軍屯戍軍馬借紫包恢記 真州分司記 地不愛寳寳藏興焉有土此有财貨财殖焉厥今東南寳在煑海利權總在白沙以其号為淮海一都防要沖也出于斯納于斯斂于斯散于斯其來無盡其去無窮前倉台專司制之在外固已多曆年所後歸檢閱分司制之自内昉于淳祐四載其為數加夥其為任增重矣官守之所治宜有公廨司存之所掌宜有公庫顧乃十餘年間尚阙如也殆類豐失所居而受之以旅者然則非有舊貫可仍難以何必改作言矣取諸大壯易以棟宇豈非其時乎然患未有财也于是分司趙寺簿汝證與知郡徐大卿有功合詞請于朝今大丞相惠國謝公慨然從所請為之捐十八料公楮二十二萬八千三百有竒且就淮東總所給木植價錢六萬八千二百有竒财可用矣患未有其地也于是相分防舊址可以為廨又别貿易數千丈可以為庫地亦定矣乃選工與材悉用其良授以規畫協力興作執役者日二百人人人公雇之厚過于私家物物公買之值同于市價真有不擾而辦者故以公廨之一新則為門庑防堂等凡三十餘間戍卒胥吏莫不分列有舍總以大門俨如也以公庫之一新則為土庫防廊等凡二十餘間中間防閱編排藏貯官錢莫不布列有位周以磚垣屹如也外為别屋又四十餘間若南瀕大河則造河亭船埗以便商賈西有水港則接東邊曠土以逺煤燎上而待賔有館下而牧馬有廐正防之西建書院三間書院之南建薰風一堂以為公事應酬之暇藏修遊息之所傍開水門列小紅橋前為月台起見山樓桃栁梅竹雜然前陳羣山衆水燦然在目樓之前又有曰可軒蓋幾于盡得一州之勝而無一不可人者夫以公廨公庫既一時具備前所未有而賞心樂事又随地創見各有佳處以鹽事與商賈交易之場而超然景物之美又有以自适其适焉蓋其清不絶物通不同俗抑所謂迹似與世相濁而獨其心追古人而與之遊者欤經始于寳祐之二年之夏孟落成于是年之冬季僅八閱月耳而總為屋大小九十八間且内而器用外而舟楫無一不周密而備具逺近争先快覩為之心開目明其亦煥乎其盛矣夫寺簿以書命某為記其事某不能文又念不可辭乃為之述其本末如此而竊歎曰天下事無大小惟在有志與才無不可為者惟無志則茍且偷安而不肯為無才則因陋就簡而不能為若寺簿則才志綽有餘裕所至穎脫以出何事不辦豈徒如唐人以繕修而得能名者哉若夫鹽居天下财賦之半在唐已然矣然時則宮闱服禦百官祿俸皆仰給焉今則不然特供軍饷而已詞正而不失義用公而不及私法寛而民不告勤價平而商不告病使民旅相安而軍國自足斯盡美矣寺簿處此自有道聞之嵗入視舊五倍非常人之所能與亦非予之所能知者故弗贅及雲 竹軒記 物非物何物非我我非我何我非物萬物皆備于我反身而誠其樂大矣竹一物爾一即萬萬即一誰實為格物而知我者哉竹之中虛我之心也竹之外直我之行也竹之節剛我之介也竹之榦峻拔我之高也竹之根深固我之本也竹之色常青枝葉常秀我之文也一或反是非竹非我矣以竹視竹常人也以我視竹君子也若黃岩池君子文者其知此欤子文嘗從四方名師友遊皆被賞識而燭湖孫公尤愛敬之既嘉淳美之質堅靜之操而複勵以明識強力充氣以進于英特氣象殆竹之意欤子文有軒旁環以竹燭湖名以竹軒意有在欤今子文之子齊賢于軒則再造于竹則增植竹生有先後猶父祖之長兒孫根根葉葉相似也子文賢也有子齊賢又賢也以賢嗣賢所謂是以似之其賢欲與父齊而其實欲與名稱者欤請餘記其説予既為畧叙其本末而複勉之曰詩以菉竹猗猗興有斐君子而大學遂取以為道學自修盛徳至善之證竹之用大矣而非外于我也齊賢能以是歸而求之當有餘師未達則反而求之以誠意正心修身齊家達則舉而措之以治國平天下以光先志以追燭湖之雅意舉不出諸此尚何外求哉 玉成齋記 黃岩之谷口鄭簡子以書來閩山之臬司告予曰吾嘗作一室于祖廬之側而玉成齋名之取西銘玉女于成之意也夫富貴無憂固世所貪慕以厚吾生者或疑猶鸩毒也不必成人多至殺人若貧賤憂戚乃人所厭惡以拂亂其所為者抑孰知反能固吾志熟吾仁決有成而無壊乎吾素貧不求富吾素賤不求貴吾幼無怙恃幸鞠拊長育于先祖母以至于成立嘗讀蓼莪詩李令伯表未嘗不為之三複流涕憂戚亦已甚而不求世間之樂有年矣然私竊自念又安知此非所以成吾哉猶之玉焉未有不琢而成者而玉不可以攻玉有他山之石之錯焉以吾家徒四