敝帚稿略卷三

宋　包恢　撰 序 象山先生年譜序 文安陸先生之學偉然立卓其遺文大畧可覩矣而未有年譜可以參考其始終之條理非缺典乎有金谿李君子原遡其淵源緝而成編粗若明備恨久而未有锓梓以傳者今年秋臨川謝使君奕楙一見而慨然刻之郡齋以補其缺典以與文集并行使學者得而觀之猶髣髴如見其平生而親炙之豈曰小補之哉刻成命某為之志其本末于後再三辭不獲乃僭越而言曰孟氏之後千五百年能自得師大明此學而因其歴年之先後以紀其始終之條理與世之所謂譜者異矣先生生于紹興己未迄幹淳五十餘年間時則上有髙宗孝宗為明君師而當年國家治道之所以興隆人心之所以興起者正由此學之明爾孰主張是孰綱維是先生殆若特為此學而生者發揮啓迪開辟充拓之功大矣試觀其譜其為人品器識之髙也則天鐘之而清明在躬人尊之而志氣如神自其兒時已如成人三四嵗能思天地窮際至忘寝食十三嵗因解宇宙二字忽大有省凡遇事物動有感悟嘗聞鼓聲豁然以覺十七嵗作大人詩以見志昔人以千人為英萬人為傑以其年考之若先生超越世表其英傑之尤者乎其自課已學之進也則謂疇昔自反約見善非外铄徒以交物有蔽自此大發愧恥鞭防驽鈍不敢自棄或于踐履未能純一無間稍知警策即與天地相似其于執事之敬嘗大進于掌家事之時日用之功實有在于人情物理事勢之間深思力考究極精詳必造于昭然而不可昧确然而不可移以其言考之可謂學不厭矣其開發學者之盛也在家則逺近聞風來學而中情者或至汗下在白鹿則剖決義利着明而動心者或至流涕在浙則從遊多俊傑鹹聴言而感發在象山則學徒益大集皆聞教而屈服至若以書講明則又無處無時無之各随其資以切琢之不局于一方各因其病以鍼砭之不拘于一藥莫不明白洞達深切痛快如鋒直破的如刄解中節使人心開目明猶醉之醒寐之寤者其感應神速也以其言考之可謂教不倦矣其畧陳于觐君之際也輪對五篇自幸稍盡所懐天語甚詳問答不敢不盡至于遇合付之天命使得盡行其所言則所謂将無愧唐虞之朝于複三代乎何有其言當酬矣國家治道之興隆豈特如幹淳而已哉其小施于牧民之日也昭示皇極衆心曉白治化所洽久而益孚農賈安恬吏卒抑畏盜賊衰息訟牒希少将及朞年已至無訟使得大其所施則所為躬行之效在政刑号令之表者将達之天下矣豈特如荊門而已哉以其年考之惜乎天命不假之壽天子未大其用遂不得盡究其學先是欲其學之行故未著書暨後方欲著書亦卒奪其所志可為發千古之慨歎惟其言論風防學者求之則自有餘師也然某嘗妄有?憂遺慮焉言先生之學者雖多究先生之學者似少夫學者門也路也知所從入之門則必知内有堂室之深知所從入之路則必知前有千萬裡之逺先生以學者茫茫如在門外如在路傍而莫知所從入其誤認以為門為路而誤入者尤多故其教多先指其所入以示之乃發足第一步也由是而之焉方将循循以導其進于深逺之地誨言具在皆可覆也如自志學入凡五進而極于從心自欲善入凡五進而極于聖神極深則有宗廟百官之美富悠逺則有博厚髙明之配合此先生之深逺處也茍或升而未入于室畫而遂廢于中猶不可況今有近于入門入路一步之初遽止而不複進步豈先生之學哉抑嘗記先生之詩乎防流積至滄溟水拳石崇成泰華岑先生滄溟泰華也學者或止涓流拳石而未知有積至崇成之功用是故有以徑捷超入之法妄加橫議而亦莫有能破其橫議之説者非先生之負學者實學者之負先生也是其可不謹思而明辨哉年譜雖明備又在善學者志其深者逺者而自強不息以終之庶乎不負于所學不忝于先生是區區切有望于同門雲 袁潔齋先生書鈔序 書于六經為最古古聖人自堯舜至周公七人而已其言則七聖之言其事則七聖之事惟聖如孔子與七聖同乃能定此書然則後世非有真知聖人之心者安能説此書哉且其立言之體腴而若瘠澤而若枯切而若緩文而若質所謂渾渾無涯者與謹嚴竒法正葩之體既不同而以樸學不嗜者多矣或者知之姑論唐虞則曰有神明之性有微妙之徳使由之者不能知知之者不能名以為治天下之本号令之所布法度之所設其言至約其體至備以為治天下之具而為二典者推而明之所記者豈獨其迹耶并與其深微之意而傳之小大精粗無不盡本末先後無不白是當時執簡操筆而随者亦皆聖人之徒也是果可以易言哉後世説者不知其幾家大都不免以衆人而測聖人耳至若潔齋袁先生者志古學而欲師聖人庶幾知此欤蓋其所發明者粹然正坦然明無虛文無泛論無飾詞理則實理用則實用若肆筆直書初不經意不擇語者而無非鑿鑿精實内而性分外而政理皆不失乎聖人之意而切于吾身天下之用其度越諸説者不其多欤觀其説可以知其人矣且深知父者尤莫若子予嘗聞諸防齋矣曰先君子立志之剛求道之勇用功之密家庭之奧屋漏之隠莫非笃實無一毫僞内外上下一以質直不欺為本世間浮薄崄矯詐掩覆之态影響無有焉且自為太學生時學成行尊已雅為人所重居郷黨為後學模範而交友徧天下不附權奸去國十年更化見用守正如一日年逾八十進修罔怠凡皆人所共知者此其所以學古而深于書者乎是書之鈔也其可徒以言語文字觀之乎永嘉沈君僩好古博雅蓋盡得永嘉師友之淵源而卒定所學于文公朱先生自是公聴并觀博通羣書有如此鈔既得而深味之又欲廣其傳以與學者共之非徒可以見潔齋之學尚可以想見唐虞三代聖人之遺風焉此沈君美意也如以其説雖合于古而未必利于今其父子皆以是經取髙科矣何疑耶籲以友天下之善為未足又尚論古之人讀其書不知其人可乎是以論其世也是尚友也有志者試以是觀之斯得之矣先生諱燮字和叔潔齋其自号也其子則名甫字廣微自号防齋今為秘書少監雲 送陳司戶序 仕于廣者虹飲貪泉鲸吞濁海贓汚之氣毒于瘴霧其來久矣于此而欲求廉士何啻揀金于沙哉予忝将曹事自初度嶺即加防訪觊得一二于百千中何難其人也久之僅見有稱廣之戸曹陳君山公者有狷介之風雖倉庫之弊例衆以為常例者亦一切拒絶不受予固歎古人以不貪為庸行非盛徳也猶之不為盜賊爾柰何今之貪者隂取如竊晝攫如刼無非盜賊也于是萬一有能防者則如鳳凰芝草雖童子亦以為美瑞矣衆皆濁如泾我獨清如渭在今世在南廣謂之盛徳事不亦可乎然以戶曹君能不為貪泉所易濁海所汚者亦豈無所自而然哉溯其淵源則實以乃祖尚書公凜有家訓存焉爾予觀其訓有曰初入仕路如人築室先固基址若基址不固稍或搖撼必至颠覆吾平生仕宦無以逾人惟是律己防勤又曰交了印記急急打疊待自身浄潔除俸祿外毫發莫與交涉又曰隻是自家滴水滴凍不用一錢選甚人奈何自家不得便須監司太守威令如火其奈一清防官員何莫説人柰何不得天地鬼神亦将畏仰爾其終之自志以诏後者亦曰防勤以報國清白以傳家一毫不可得而涴也戶曹君惟此訓之入耳着心故能以此守官三年之間一防不渝予采之人言鹹曰實然豈不謂之難得欤君請予書其家訓之後予謂家訓不必贅贊也在為子孫如君者堅守常如一日可也惟人心惟危天命不易所患義利之賔主不分徳貨之貴賤不明則強勉于一時或不能不改變于後日非貞堅而磨必磷非貞白而涅必缁則始之潔若可與而其往未可保所宜深思而痛省也爾祖訓又謂嘗谒郷文王元邁因舉裡有初仕為縣尉便贓汚狼籍今忽有人雲已能改節雖伯夷之不如語之十人十人不信乃自指雲又有人言王元邁日來盡防所守幾同盜跖語之十人十人不以為然夫何故毀譽既得于初仕之時而是非已取信于郷人之論不可得而掩也今君初仕亦似能先固基址矣自今以往惟謹守力行始終一節使後雖有人言防所守同盜跖而聞者皆不信而惟信君之終防庶幾不忝厥祖矣雖仕至厥祖之地不難也姑以是送君之歸雲 送吳防甫序 防甫從予家君學予與防甫共學者十有八年矣疇昔少逺去多不越三百裡少長别多不逾二三月惟嘗兩趨帝郷圜橋門覽東南名山大川尋當世名賢才士者近兩年在三四千裡外餘則無一晝夜不相與處處必話言言必曲盡或者予心非防甫莫知而防甫非予亦未必盡知其心資雖不同而其趨向往往不合者鮮矣蓋防甫資髙爽未嘗語及卑下予資若深沉亦少語及浮淺視世之庸流匪經大猶而争聴迩言者寔悶悶也非強為是落落乃其素所安也有時大聲疾呼髙談類狂則若持棘端而箭鋒輙相值者頗自有以相樂非敢為他人道也每謂充塞宇宙洞然公共之理雖古大聖賢不敢有秋毫加損特不過共發明扶植之耳故自開辟以來聖者可師則師之賢者則友之本無常師友亦非宗其人也視世之宗一家主一説專一義不知實理之所本而茍私門戶堅閉不可開又且徒幹沒于記録辭章間為蛆蟲識見以自喜此等實不能與之強合也若及後世則人必雄資英畧事必俊功偉績少足以發其開物成務之機者姑取之餘不暇録也此理之淺深聖賢嘗取譬矣安宅也正路也始而入門中而升堂終而入室不可誣也予與防甫已嘗謂于父師講切之次得其門而入矣自是言論之際乃能及其堂室中精微事今世益降人益卑雖号為力學者方與安宅正路背而馳焉無入門之期也與斯人而言如反引出門語外事欲挽而囘之不可得不覺去堂室之益逺爾豈徒無益雲乎哉故生平取友于世如揀金于沙常恐?道之難其人不足以相推挽而上适足以淪胥而下也方期與防甫終始共學不離朝夕相觀相摩相激昂庶幾同堂合室适道立權可觊于後日爾理有極至知所入者當不至于至道至徳至聖至神之室不已也不幸兩貧相值不克相養以遂而忽為有力者奪去蓋逺去千百裡長别六七月前乎此者嘗一再而未多見也甚矣予夙心之未竟而予之失助也所幸新昌孫侯乃賢主人侯之得于天者厚進于己者博而取于人者懇懇乎其未足也其同道以為謀麗澤以為悅也可蔔矣況吾徒以宇宙為一心一心之外無餘地予之處防甫之出孰彼孰此孰離孰合哉防甫行矣以防不以頌予當何言事物不足适也言行不足間也心術深微之利病氣質禀受之偏正已熟講之而熟知之亦各自化之而已矣無戾于初無畫于中無愧于終揭天地之中以起偏陂出日月之光以燭昏庸運鬼神之變以發深锢舉江河之大以開狹陋使為宇宙全人自淑淑人無二理也予當以自勉防甫其勉之 記 肇慶府學二先生祠堂記 天下有盛徳之名儒為明師斯道之所以開明也國家有尊嚴之名臣如嚴師斯人之所以敬畏也而名儒名臣俱非常人非世所常有者惟天地立心為天下國家人道計則或間生一盛徳者出而為天下之儒又或間生一尊嚴者出而為國家之臣庶幾斯道開明不終晦蝕斯人敬畏不至玩弛而天下國家有所賴以主張綱維者乎蓋天地有盛徳氣其氣為仁而溫厚時則特以生名儒有若周元公者焉天地有尊嚴氣其氣為義而嚴凝時則特以生名臣有若包孝肅公者焉元公沖和純粹混無圭角溫厚之所鐘也孝肅剛正峭直俨有防棱嚴凝之所鐘也是其體皆天地之塞其性皆天地之帥而二公之生其所闗于天下國家人之道也大矣故其平生之所建立之所成就為學術為徳行則足以承先聖覺後人微而性命根本逺而聖賢淵源始開明如日星是後學者滋衆而同然理義之為悅為節操為政事則足以動明主服生民中而貴戚宦寺外而田野童稚亦敬畏如雷霆是時朝廷益尊而隠然社稷之増重二公皆卓卓名世雖沒世不忘也濂溪之名包家之稱重當時而照來世雖死如生雖亡如存常如侍嚴明之師而臨之在上質之在傍者與廬山長同其髙與廬江長同其深真可謂盛徳尊嚴之至而仁義之備還足以對越乎天地哉元公嘗兩持廣節孝肅嘗一守古端人到于今稱之然去之二百年間其遺迹之可考者鮮矣獨聞元公時不憚勤勞不避瘴毒雖荒崖絶島人迹所不至者亦必緩視徐按以洗寃澤物為己任此其恤逺之仁藹然溫厚蓋猶風以春風而雨以夏雨者且獨聞孝肅時州嵗貢硯前守縁貢率數十倍以遺權貴公命制者才足嵗滿不持一硯歸此其律己之義凜乎嚴凝蓋有肅于秋霜而寒于冬雪者然則即此遺迹之一二已足以見二公之為不可及矣今古端郡博士呂君中學元公之所學而又自造之深有所自得者慨然以他郡學皆有祠而此學獨為缺典且孝肅雖有祠而未稱也于是禮以義起遂合而祠之使端士知所嚴事而以時祀焉屬某為之記顧某雖不能文而君不容其辭也且謂嘗有感于元