徧行堂集卷八

固如是乎雖然匏可以尊可以享天地可以浮江湖于人共濟不可謂之不材奮乎百世之上百世之下聞風而起則不事王侯高尚其事系而不食不系而食誰短誰長非優非劣箕尾之騎也用世也匏瓜之系也遯世也兩昭回于一天未聞分野之次别名甘匏宜矣 題顧雲馭像 為人罵旱魃卻被旱魃罵打鼓弄琵琶說盡傷心話常啼菩薩賣心肝未知若個能酬價啼之不已笑顔生欲遣周颠告太平世上無人堪共語便騎白鶴往瑤京 題沈君輔像 道與之貌天與之情清泉白石共載同盟百八無患相克相生入息不居出息不行詩書之華歸于本根道德之澤洽于子孫經之營之以勞其形獲增上果在解脫門持不二心轉不退輪以死勤事如實如名此足以稱吾法金城矣 題王孺人像 信得自心三寶地時時踏着未生前有兒至孝終身慕不隔慈光九品蓮 題徐用王所藏冊 秀峯已示寂處庵已歸其鄉用王收拾翰墨彙為此冊可謂一死一生具見交情矣中有處庵與陳靜機劄賓主重重妙有映帶時一披閱則此三人者故未往也澹歸題後又是一個 題匡六仙掌庵 匡六朗上人結庵西山之介塢有石曰仙掌即以名其庵地有此庵地即攝庵庵有此地庵即攝地舉目動步不離此義是即早已中了十面埋伏之計 題大雅堂 黃山谷書杜子美兩川詩刻石眉州堂名大雅子美有高節非以一觞一詠自放者石齋先生移贈大樽給谏大樽生不怍子美死不愧石齋陳君子采令嗣旅萬高才世濟不欲但為文人取其義以自儗蓋器識有不同矣為發其指歸而書之 題趙雙白真冊 曹子建雲過屠門而大嚼雖不得肉實且快意趙子雙白作二十圖九峯三泖之勝四時之美物華人寶之盛置身其中無一放過可謂不虛到雲間矣雖然有行而到亦有行而未到到而未極其興會者乎圖始于讀騷蓋寄懷在雪庵急槳中流之器更涉鄉思則一切快意全成不得肉之歎于是以莼廬彥會終之盡天下皆故土盡天下之士皆故人傾蓋如故傾蓋非新白頭如新白頭即故日日過屠門日日大嚼日日得肉日日快意澹歸作此觀時總不到總到全畫是真雙白成此畫時總到總不到全真是畫若解全真是畫方能全畫是真此不可與門外漢道且聽伊喉急三十年也 題友聖陋室 于陋中有陋見無陋紛然于陋中有不陋見有陋宛然友聖祇是全身裡許不作陋見不作不陋見不作陋不陋見如實解脫如實自在如實受用因甚到與麼也鷽鸠不見天池大北海空将河伯欺 全真子題語 不用求真惟須息見但有道理可依傍可把捉直饒立大功業擅大學問享大聲名皆是假金入煅即敗矣真亦不缺但累伊在假中滾來滾去不得出頭此英靈漢子所以貴見性也 題莊生撒手圖 南華老仙祇是曾讨快活别無長處卻要學他快活智勇俱困始知逍遙之妙全在于遊遊則觀幻住則認真認真則死觀幻則活有活有死有真有幻有遊有住物論所以不齊也住即是遊遊即是住真不見幻幻不見真死無活想活無死想周有蝶分蝶有周分可以養生可以處世可以觀德可以即宗可以應運北海之魚南海之鳥亦名曰忽亦名曰鯈時相與遇于混沌之地混沌待之甚善立主立賓突然落在差别境界也須一回死郄始得兩把鑿子七日工夫不如腦後一槌更覺省力也 題張超然留别圖 不可不留不能不送子美所謂别離已昨日因見古人情也從今見昨正耐人思送若無餘留亦不足合二圖為一觀賓主之心與境俱不盡矣超非非然非是石谷所深契于張子其在不即不離之間乎 題顧雲臣卷 南菊翁以高才挾絕技負盛名而有奇窮客歲赴京師奉天子英鑒一時傳為畫榜中狀元旋以病請假歸窮如故是南菊之技能格天而南菊之窮天不能格也畫中人喚作真真與人為妻為人生子及其歸畫上真子隻添得個畫子此不可思議畫境界即空境界即窮境界皆不可奈何境界僧問古德學人不奈何時如何德曰老僧也不奈何僧曰和尚是大善知識為什麼也不奈何德曰老僧若奈何拈過你不奈何窮到不奈何空到不奈何畫到不奈何連天地不奈何試下手看并占三偈以博一笑 此藁成于筆墨先天機合處本無傳林間重出丹青引阙下初稱畫狀元 畫中人郄喚真真真子重添畫裡人是畫是真都不到借君筆底現全身 怪殺名高不救窮窮兵未退病魔攻盡教撞碰天門去隻在空王手掌中 題吳馨上葬母乞助卷 孝子事親一祭祀之粟必求仁者蓋有不義而不食者矣則仁者之粟固所以養志也此其事不貧者為之況于貧者然則吳子馨上不能葬其親而有求于當世之賢豪長者亦猶行古之道也賢豪長者于此起一恻隐之心無少無多悉具仁人全體馨上奉此以葬其親一土一石一樹皆仁人之元氣所環抱結聚青烏家言陰地不如心地況集仁人之心地以為地耶吾又有以信吳氏之後之克昌也 題萬竿煙雨卷 張颠醉中頭濡墨而書醒後自視以為神蓋得全于天也竹仙萬竿煙雨圖是此境界若向此境界更着一隻眼睛秪做得座主使下 題張穆之張冊 長松之下倚石倨坐羅浮鐵橋虎視眈眈婁水雲臣自處于伏肉以柔制剛以弱制強兩個老頑皮共演一折圯橋進履黃石公形神俱似故是意中張子房既不魁梧奇偉又不似婦人好女郄出意外七十四翁喚作孺子一聲聲有唯無諾也被伊讨便宜不少英雄作用有放有收兩人道得一半兩半道得一人更問取木公石丈 題忍庵 十不善道皆生于貪四忍之中嗜欲弟一蓋心有嗜即失其平狥欲而執理皆貪也譬如已不嗜進趨謂之高尚卻有些子貧賤消不去胸中人嗜進趨謂之污下郄有些子富貴消不去眼中則客氣成暴怒發種種不相當之言出矣仔細檢點枝葉是理根本是欲推之一切無不然者所以修心之士深照于一念起處耳菩薩六度其首言舍舍到不思善不思惡時無不思之人亦無見不思之人方能成就忍辱法門若有些子忍不必得有許多舍不得處若有些子舍不得必有許多忍不得處即忍而舍即舍而忍亦親證此虛空平等地而已矣雖然人不識心不但不能證此虛空平等地亦不信有此虛空平等地如石壓草如灰蓋火忽然移開石撥開灰一齊生發蓋得本不得本之辨也 題畫 一披對即有淩崖蹑景不落塵中之想其如濟勝無具何便拟神遊則片片空翠排當在心眼前不肯去爾後夢魂亦應清絕 題陳石民畫 東坡為賈耘老作枯木竹石一紙雲吳中有好事者能為居士月緻米三石酒三鬥則與之不則令雙荷葉收掌以俟添丁之長想見盛時風流不墜陳石民以畫蘭濟金子車之窮所賣無算子車窮如故石民又亡則風流盡矣子車悲石民複自悲顧際飛乃分所畜以慰子車人琴之思人不可以無名位東坡負重望石民老于布衣好事者常具一隻勢利眼宜其多不敵寡子車謹藏此紙即賣亦不能月緻米三石酒三鬥不如長向此中與石民相見即與際飛相見則三人生死風流不至于俱盡也 題書法華經卷後 丁履純寫經孔文在贖經皆菩薩道中事分付與介先轉經傳之澄然世世流通無令斷絕則二子願行載多寶佛塔時時湧出也入息不居蘊界出息不涉衆緣常轉如是經百千萬億卷即今口喃喃又是什麼向蘊界衆緣裡贖來于出息入息中寫出一聲聲依樣葫蘆般若多羅仁者自生分别