卷三

能富庶之風告成穹昊 天道益謙賦【天道常益謙損之義】 士有探造化之真筌察盈虛於上天雖秉陽之功不宰而益謙之道昭宣萬物仰生否者由斯而泰矣四時下濟屯者自我而亨焉原夫杳杳天樞恢恢神造損有餘而必信補不足而可考是故君子法而為政敦稱物平施之心聖人象以養民行裒多益寡之道豈不以謙者物之自損益者時之與昌龍蛇蟄而後震草木落而還芳于以見其物理于以見其天常月既虧而中盈於時不昧陽盡剝而來複其義爰彰然則高明之運也善行無迹盛衰之應也惟變所适苟守之以謙必受之以益有終之士我則錫元吉而弗違罪已之君我則助勃興而無斁雅契姬文之述何煩太史之占處幽晦者日星必照在焦枯者雨露必沾取類而言如江海之潤下殊塗同緻若鬼神之福謙得不觀庶物之情究至理之本貴必始之於賤益乃生之於損既人事之在斯又天道之奚遠高者抑而下者舉一氣無私往者屈而來者伸萬靈何遁大哉覆受無遺神之聼之執虛者不言而應用壯者雖猛何為卑以自牧之人實受其福貴而能降之君不失其宜我後上德不矜至仁博施實兆民之是賴無一物之不遂貴退讓而黜驕盈得天道益謙之義 聖人抱一為天下式賦【淳一敷敎為天下式】 巍巍聖人其敎如神抱一而萬幾無事為式而庶彚有倫秉乎天得之樞羣氓作則立乃道生之化八表還淳老氏有雲聖皇無失保環中而可久率天下而守一蓋以一之妙也冠四大而強名式之用焉正萬靈而鹹秩莫不冥符妙有脗合虛無察察之機悉去淳淳之理誕敷于以見清浄而不擾于以見易簡而不踰遵黃帝之求珠我真未喪契莊生之齊物我化皆孚無臭無聲是則是傚包自然之禮樂畜無親之仁孝去奢去泰惟存至道之精自西自東鹹被不言之敎豈不以一者道之本式者治之筌苟能持於罔象自可制於普天亦若大衍攸虛為四營之本也太陽無二作七政之首焉豈比夫昧於希夷煩其用舍滋彰之法着矣沖寂之猷遠也曷若我靜守權輿克寜華夏執此惟精之旨得自窈冥俾諸鹹有之風播於上下大矣哉上德不德無為而為保谷神而不宰育刍狗以何私政複結繩罔有二三之令理敦執契自為億兆之規我後超五帝之功邁三王之德化育而四時為柄恭默而萬邦承式故得兆人熙熙登春台而跻夀域 政在順民心賦【明主施政能順民欲】 王者廣育黔首誕布皇明闡邦政而攸叙順民心而和平振窮恤貧必俯從於衆望發号施令實允協於羣情昔管子以祖述大猷發揮明主垂敎之言斯着為政之方可覩以謂逆其民而理者雖令不從順於民而化焉其德乃普是以究其所病察其所宜禮應時而沿襲敎随俗以彰施欲求乎廣所及也必在乎俯而就之彼患困窮我則跻之於富庶彼憂苛虐我則撫之以仁慈于以見百姓為心萬邦惟慶無一物不得其所無一夫不遂其性所以感其和氣所以謂之善政故得上下欣合莫聞不協之謀遐迩悅随每覩易從之命豈不以政者為民而設民者惟政是平違之則事悖順之則敎興乃古今之必重實聖賢之所能亦猶梓匠任材因曲直而制作化工造物随大小而陶甄是以布政從民者黎元克信驅民從政者羣心不徇思柔遠而能迩必去逆而效順舉刑罰罪因衆棄而方行列爵養賢由佥諧而後進懿夫施此彜倫洽彼生民在上者弗私其欲居下者孰敢不遵務材訓農皆因民之所利布德行惠常舍已以從人今我後稽古省方順時察俗上克承於天道下弗違於民欲有以見善與物之鹹亨實無幽而不燭 水火不相入而相資賦【其性相反同濟於用】 水火之性也偏其反而水火之利也一以貫之居惟異處動必相資始則無自入焉受諸睽而已矣中則往有功也取既濟以宜其原夫兩儀肇生五行并命水以流而順火以明而盛一彼一此自分燥濕之情知和而和匪間炎涼之性烈烈湯湯曰隂曰陽其數六者柔而勝其數七者熾而昌六以隂而習乎坎位七以陽而配彼離方離坎誠非其一緻隂陽安得而兩忘雖天生之材本四象而區别蓋日用之利合二體以交相道非獨善功不相遠翻疑乎方以類聚何患乎體與情反作鹹作苦始殊同氣之求曰潤曰炎豈宜相得之晩施之無窮和而不同亦猶天地分而其德合山澤乖而其氣通日月殊行在照臨而相望寒暑異數於化育以同功則知質本相違義常兼濟六府辯盛德之美九鼎洽大亨之惠分而為二曲直相入以誠難會之有元胡越異心而自契象則遠爾理則依於當異位而有别終同功而靡疎從政者寛猛相須體茲至矣為道者恬智交養觀此行諸是故躁以靜為君有以無為用相薄類風雷之益違行殊天水之訟我道也不相入而相資與天下之公共者也 範文正别集卷三