卷二

德之人恥素飡而高尚莫不濯纓交進束帶相先上既諧於輔聖下絶見於遺賢克勤于邦自重茵而列鼎不出其位寜鑿井而耕田遂使獻替無虧經綸是假外兼濟於黔首内盡忠於王者行爵出祿但見其聖人養賢論道經邦讵聞乎君子在野豈不以天下之政也惟賢是經天下之情也得賢而寜所以宅茲百揆所以康彼萬靈靡吟皎皎之駒已縻好爵宜詠呦呦之鹿盡宴明庭彼茹藜而隐者亦士之醜飲泉而居者何樂之有曷若我美祿是幹良時是偶如蛟龍兮得雲雨異麟鳳兮在郊薮是以子牙就聘求魚豈戀於水濆伊尹逢時執耒寜思於田畝美夫聖主斯在明賢不遐鹹簪纓而奉國豈菲薄而在家端冕之前既協鹽梅之用衡茅之下誰興葵藿之嗟士有學禀素風運逢皇極方勵入官之業獲頌養賢之德幸奏藝於堯階庶無慙於家食 窮神知化賦【窮彼神道然後知化】 惟神也感而遂通惟化也變在其中究明神而未昧知至化而無窮通幽洞微極萬物盛衰之變鈎深緻遠明二儀生育之功大易格言先聖微旨神則不知不識化則無終無始在乎窮之於此得之於彼苟精義而入焉如至誠而感矣原其不測識隂陽舒慘之權察彼無方得寒暑往來之理莫不廣生之謂化妙用之謂神視其體則歸於無物得其理則謂之聖人必先赜其真宰然後識其鴻鈞載審聰明見日居月諸之象寜迷肸蠁合春生夏長之仁仰止天倪探諸神造扣寂之情斯至觀妙之言可考不疾而速思左旋右動之機不怒而威悟福善禍淫之道豈不以化之布也無黨無偏神之理也自然而然亦猶究彼靈蓍審萬象而無失推茲妙律測四時而罔愆若然則眇觌虛無遐觀妙有知徹妙而斯在欲拟議而何就所以虞舜運璇玑之日不爽昭回仲尼窮易象之年自明休咎念茲在茲不可不知稽惡盈而是則将應變以何疑以此觀天通乾道而明矣以斯設敎助人文而用之是以聖人德合乾坤道通晝夜法至神而有要臻大道而多暇有以見秉堯智以無為而民自化 乾為金賦【剛健純粹其象金也】 大哉乾陽禀乎至剛統於天而不息取諸金而可方外着元亨想有英而可覩中含變化知從革之靡常原夫聖人之作易也八卦成文百代為憲索隐而神道可極取象而物形何遁立夫乾也所以體乎高明為彼金焉所以尚乎剛健觀其爻系斯着拟議有倫此則端四德而成象彼則列五行而效珍非同體於煥耀實比德於貞純畫而成三三品之容可玩統而用九九牧之貢斯陳況乎運太始之極履至陽之位冠三才而中正秉一氣而純粹萬物自我而資始四時自我而下施其動也直誰觀躍冶之姿其靜也專更想藏山之義豈不以乾之德也至健於斯金之性也純剛在茲察之則宛若配之則宜其我道易知喻披沙而既得我功不拔如在砺以焉虧則知為冰未良喻馬安仰一則消釋而可待一則老瘠而何往曷若我取難得之寶匹始亨之象乾之運矣蓋造物而罔愆金之鑄焉亦制器而不爽有以見确然成務昭乎若金首萬化而道廣方百鍊而旨深始終不雜於隂爻寜虞衆口上下皆禀於剛德若遇同心美矣哉易之取舍有如此者仰運行之在上荷生成之親下故我後法乾元而居尊緻王度之如也 王者無外賦【王者天下何外之有】 穆穆皇皇為天下王宅六合而化何有外育兆民而道本無疆廣若乾坤曷有能踰之者明借日月曾無不照之方當其保安宗社混同夷夏運德車而無不至焉辟義路而何其遠也普天率土盡關宵旰之憂九夷八蠻無非臣妾之者其仁蕩蕩其道平平視之不見尋之無邊誠厚載之象地亦洪覆之配天令出惟行寜分乎遠者近者德廣所及但見乎無黨無偏若然則包括八紘牢籠九野惟善守於域内乃化成于天下萬邦同式孰謂乎限蠻隔夷四海為家莫聞其彼衆我寡故得五兵不試四國是訛于以見上下交泰于以見遠近鹹和九霄之皇澤下施無遠弗屆萬國之黔黎受賜其樂如何故知覃及鬼方守在海外書同文而車同軌地為輿而天為蓋如春之德廣育而萬物鹹亨若海之容處下而百川交會大矣哉自南自北覆之育之見兆民鹹賴信一人不遺五霸何知據山河而一戰三王有道流聲敎於四夷今我後寅奉三無光宅九有播皇風於無際守鴻圖而可久夫如是四海九州鹹獻無疆之夀 範文正别集卷二