定山集卷七

為聖人之父天下後世必曰某之父某之子聖人萬世聖人之父亦萬世矣孝子之大孰有過于此哉居仁之孝知夫大者當不止于能養而已也詩既聫為大卷邑之諸生周天慶者求予序予将進居仁于孝之大者遂以聖人告之今之世以聖賢為諱久矣凡言聖人者不以為迂輙以為怪然告人者不可不盡迂與怪何加損于我哉敢書此卷末以為知者道 安逺陳大尹挽詩序 天地有大付托既已交付世雖有大眼目大胸次者亦可以厭而足謂之了了更複何事更複何悲然世變何常春風桃李豈可常有仁人君子不可多得故武城之弦歌未忘而泰山之猛虎已躅一路之福星猶光而亘天之彗孛已燦天意何在人心何在酬酢者誰交付者誰光明之燭自謂徧滿天下而逃亡小屋畫本流移更複誰照于乎其不可悲也哉莆田陳君尹安遠其既沒也人悲之非悲陳也悲安遠之無陳也安遠之無陳和而聽之者誰而照之者誰于乎其不可悲也哉安遠之民天下之民也悲陳君者有詩而定山居士為詩序 陳重器挽詩序 予歳之己卯舉進士春官與今刑部郎中長沙陳君宗器會予白下舟中時其父封君其兄公器在焉封君則古老蒼勁公則精敏浩博而宗器則又豪俊英爽可敬可畏自是與公器聯翩北上相與日親乃得宗器家世之詳宗器謂其兄弟七人皆有可觀稱其兄重器尤不置口且曰于公器不減而自謙其不能過予遂識之于心亟欲見之不可得也丙戌予與宗器同登甲科其後北轅南楫奔走四方與之不相見者十年毎見傳記所載如高辛氏之八子周之八士荀氏八龍馬氏五常眉山三蘇者未嘗不思念陳氏父子兄弟也前年夏宗器與亷州守劉君用光偶自公暇過江訪予定山握手道故舊歡甚竟一日夜乃去宗器将行出一帙示予曰此吾亡兄重器挽詩也敢請一言以序諸首予曰此豈予欲見之而不可得者哉宗器遂歔欷不自己予亦不能不為重器悲也予不識重器奚為而悲世之賢者常少不賢者常不能無賢者人之眼目國之蓍龜世道頼之以立人紀賴之以正君子有所恃而不怠小人有所畏而不為不賢者常至貴壽賢者常至夭死如徃年吾友羅一峰者亦可悲矣重器果如宗器之所稱論亦不可謂之不賢者予于重器何為而不悲哉重器挽詩皆今天下士大夫所為哀者宗器以為今士大夫皆文章俊傑之士而予山人文章之人文采絢爛而山人之言野樸絢爛之言美浮于實而野樸者後将可信而傳也嗟乎此吾宗器之慮之過也周公孔子顔回孟轲其死也孰诔孰銘孰傳孰序天下後世稱為大聖人大賢人者亘萬古不衰名之傳與不傳者人之賢與不賢也使重器果賢也人将傳之不遑暇食使其不賢雖百予山人亦豈能有所傳哉矧夫至人無行至德無名以鴻蒙渾噩于太古之天者又不系于傳與不傳而亦俟乎汲汲于是宗器曰固已諸士大夫之意其可孤哉予不能絶遂筆其言于尾簡以為重器挽詩序 六合縣志序 郡邑之有志猶國有史也史書天下之政志書一邑之政二者雖有小大之殊其紀事紀言則一而已曩者予以史職改官南京谒今大理卿夏公于太常時公與博士方公者方修太常志書予得而讀之見其所載某少卿死節洪武末時其事甚備蓋某非公則将終于泯沒而已予遂以為國史之命予既不足以辱然又不能卓然以退飽食終日豈予用心茍得從夏公後修所謂行人志及吾江浦邑志其或得載如太常某者亦于世道不為無補而吾素飱之譏亦可以少逭矣未幾予老父母俱病大故薦罹痛入心髓自恤不暇而況有及于是乎予時未嘗不羨夏公之得以從容文字而歎予之迂拙也今年夏秋官主事六合鄭公過予請序所謂六合志者予辭以為未暇公未信也既而公之子時奈暨國子生孫國輔者以大尹唐君之命來請且持一帙示予蓋六合志已其間所書風俗人物善惡褒貶無不可觀蓋編集于教谕李先生校正于周先生筆削于公而綜理提調以成于唐君者予于是又不能不為諸公羨慕而益以迂拙自歎也夫古之人不得以行于時者必有所著述以垂訓于後世如孔子删詩書定禮樂贊周易修春秋是已豈獨孔子然哉下至于司馬遷劉向賈誼之徒亦各以其說與表見于時以垂于後不自汨沒也今之人何所希及惟古聖賢人而已予于一志之成且将羨慕今人之不暇而況能有以及于古之人哉予益重可歎也唐君锓梓是帙已告訖工而亟請予文夫予雖朽鈍無補然亦豈不知所以自訟者乎遂敢僭書于此以識首簡 壽陳掌教序 邑主教陳先生壽燕諸生學宮諸生曰顧無所壽不可人于所愛願其貴富祝其壽考且罔不至而矧曰其師然壽吾師不吾定山不可乃相與詣活水亭曰先生其為我壽哉是時予方與陳大中論靜虛動直論敬以直内義以方外乃遽應曰是亦可為先生壽也諸生曰何謂予曰先生師也儒也儒道所在師道所出壽先生以壽不以道乎況先生言出于口洞見肺肝人有附耳語以私者初若有所納領既而輙語人曰此某事某告我人有惎先生以他故弗類者又輙曰此非我某主我雖家人父子告必以公亦不敢以私先生惟恐其耳一接而口遽吐而害成也先生胸次明白坦夷洞達無礙幽暗岩崖無鬼無魅清平郊野鸾凰蔚如先生之質近于道矣先生質近于道今雖老矣吾告以敬以義以虛以直必将奮然曰吾何人孔孟何人周程張朱何人而于朱子所謂人雖八十亦當硬寨做去為不誤矣由是而敬而虛以養吾道之命脈而直而義以固吾道之幹質不違動靜交飬内外吾知百二千歲不足當抱和守一之萬一台背兒齒不足以雠樂天知命之多寡孔孟之道萬古壽萬古矣程朱之學無窮壽無窮矣道之所在壽之所在也先生何慮乎壽哉伊川謂不學則便老而衰惟先生力行之耳諸生曰是可以壽明日以其子鄉進士孔章來授予簡道不予悖皆可念也于乎西山父子風月師生異代誰借但予衰謬不足重輕為可愧也聊書以謝 壽艾叔明母八十序 安仁艾叔明自江淮過予定山請曰熹老母八十熹将歸安仁稱觞膝下願一言以為老母壽可乎予曰茲賢母也壽安可辭叔明喜不自任踴躍而前曰吾老母生長深山不離閨壸以縫衣裳幂酒漿精五飯為職此外無他可稱也今先生以為賢母何哉予曰叔明知有善非婦人有非非婦人為母事然豈知三遷以教其子為孟母之大者乎叔明客江淮二十年矣抱青囊秘術每在予門恒以蔡牧堂固子之能但不知白鹿主人今有無于溪雲活水間也叔明笑曰有白鹿然後有牧堂安知活水之無白鹿也哉自是凡有所遊霜厓雪洞叔明未嘗不與予同徃蒼峰錦壑叔明未嘗不與予同坐一有所遇叔明輙忻然拊掌予雖于叔明未能盡知然浴沂之趣山峙川流之妙鸢飛魚躍之真叔明外亦不能無他有所得也毎有所得輙危坐不去叔明笑曰先生又一癡也夫定山天下僻地予末小子天下之風漢癡人叔明負楊郭之資求以售其竒不于通都大邑而乃于天下之僻地不于富貴豪賢而乃于天下之風漢癡人辭繁缛而就雅淡驅勢利而近迂闊自非真有所養不能以至此也然以丌氏之事觀之叔明豈無所自哉語已叔明乃再拜曰熹母未嘗無教然不知以為賢也今以熹母為賢吾母似矣熹則何以當之維自今熹不敢不自力于先生之言也明日舟人告急叔明攜卷來遂書以畀之使歸以壽其賢母且使凡得以壽其母者要自賢也 嘉興府志序 嘉興府志郡守儀真柳侯纂修平湖縣博南川林先生校正江浦荘某為之序曰孔子删詩書定禮樂贊周易修春秋道不行于時蓋欲淑人心于後世是六經出于孔子為萬世法也六經雖大而郡志所書則無不該一郡之志豈大于六經哉郡有民人則有政事有政事則書有山川則有題詠有題詠則詩有星埜則有陰陽有陰陽則易有上下則有和節有和節則