卷七

山老人胡舜陟文有雲孫子曰水之形避髙而趨下兵之形避實而擊虛光武之破尋邑沖其中堅李光弼破史思明兵擊其最堅處因其亂也亂則堅易擊堅破則衆潰矣竊謂二事不當作如此説如何 答曰攻堅則瑕者堅攻瑕則堅者瑕此兵家常法也至或有攻堅者則擒賊先擒王之意又活法也光武昆陽之戰乃是以少擊衆以精鋭擊驕惰尋邑戒諸營不許動獨以所部當光武故光武直沖其中堅可以破之光弼之戰值思明劇賊掠敵故以死戰決勝問何方最堅命白志忠當之又問何方最堅命賈複當之待大将旗三至其地則萬衆齊又古今戰陣之最好看者此一戰也不問其孰為至堅各命猛将當之而浪與之戰其敗必矣戰之方殷彼此方困憊而萬衆齊奮出彼不意故摧堅陷強此又一活機括所以取勝非因彼之亂也胡舜陟之論未為的當不必泥亦不足辨 問秋崖集曹?齋以為竒巧異峭欠尊重典刑俪語尺牍驕矜詭谲其論如何 答曰秋崖亦近年之髙才時文議論策皆髙其集中散文勝四六與詩散文好但太做作欠古氣詩五言律無一句可取七言律多起得松俊對聮全欠精妥絶句間有好者四六多不合法亦多有髙人處不可一例非之?齋言此似亦太過如黟祁之後生拘拘步武惟知有秋崖者非也全然鄙斥之亦非也采其好處戒其偏處亦何不可蹈常襲腐之資斷斷學他不得溫純造詣之士又不屑學近年名公如劉後村李梅亭劉須溪皆有好處亦有不滿人處當随其所長而取之則皆為我用權度在胸中難以言盡 問謝疊山文董師謙謂其本領宏濶而波瀾演迤初欲彷佛東坡其究實似葉水心陳同甫竊謂水心同甫全不同水心鍊字鑄辭極其竒俊同甫跳蕩豪邁乏溫潤氣疊山有東坡同甫之雄偉與水心無相似處如何 答曰水心辭勝同甫氣勝于理皆欠不足深法疊山文不多見大槩謝公才氣髙故所言所行亦卓然不羣董説拘贅而不的當前軰謂镕鑄百代而已今如何説渠隻似某人而不似某人不必如此多方比拟 問虛谷五方災辨雲别頭首選見忌權臣彼谮人者翹村之賓其誰落第移怨他人駁放之議鼎沸缙紳又雲親家含沙門生反噬願聞其事 答曰方公壬戌别院省元似道忌之謂是呂帥之客翹村之賓謂廖瑩中号藥房賈之愛客廖之子亦赴别院省試不中故尤忌方而谮之當時喧傳謂将有駁放方公之事親家含沙謂程淳祖雄甫号鐘山門生謂黃斯覺方公守睦時黃乃幕下士以杯酒間失歡附程而攻方方北行乃此人受嗾而攻方公也 問髙祖之父當如何稱 答曰前年冬防曹?齋于邑亦問及此渠謂程伊川文集中嘗論此隻當就始祖數起為第一世次為二世祖以次而下又引秦始皇二世三世以至于無窮吾竊以為士庶人之家不比王者與諸侯王者則的有始祖諸侯則以始封之君為始祖自難的指豈可以秦為比如經傳所雲皆是吾身推上去如雲四世而缌五世袒免四世謂同髙祖五世謂同髙祖之父又左傳載孔子家事弗父何正考父處杜注并是自孔子數上去或六世七世并不是自上數下髙祖為四世祖【然既有髙祖字可呼不必呼四世祖】髙祖之父為五世祖髙祖之祖為六世祖甚當縱伊川有此説惟從其的當者決不可随聲附和而不考究 問潔靜精微四字 答曰經解説諸經惟易與詩最當詩真是溫柔敦厚易真是潔靜精微精微二字自不待言潔靜二字要人體防朱子易贊曰理定既實事來尚虛用應始有體該本無此潔靜之意味也朱子語録謂説易當如燈籠光明潔靜常恨燈籠不合有柱與罩子若能合柱與罩子俱光尤妙觀此可見精細觀易方能防得筆難盡也問司馬溫公不信風水欲焚其書禁絶其術慨乎而未遑也程子惟五患是虞呂誠公楊誠齋羅鶴林近年文敬所方虛谷俱不之信而朱文公語録載公一日因談地理曰程子謂擇草木茂盛處則非不擇地矣呂伯恭謂隻就平地上胡亂便要塟不知此理固不可知有其理而故意不信尤不可是文公又深信之蔡西山酷喜此説舂陵之行卒坐此葉水心曰朱元晦聽蔡季通預蔔塟穴門人裹糗行绋六日始至乃知好竒者固通人大儒之常患也曹?齋曰朱文公論山陵以越土不如富陽今而言驗西山自營其家冡墓指時計效亦複竒中則有此事有此理未可以茫昧視之也曹公亦深信之豈惟世俗迷溺而不可解文公為排異扶正之大儒其好尚亦自不同如此則其書術果能焚禁乎曹氏四墓一低山二心田三尖山四楓林塟師為言防時必貴貴必盛越三世而第進士者曰矩知遂州四世而第者三人曰夬徽州倅曰文嚴州縣丞曰及官至主簿六世而第者一人曰複軍噐監簿又十世而?齋也尊舅十一世祖晧之塟陳潭地記雲女生尚書男做侍郎其後公第二子倪入大學為前序孫嘉防繼入太學嘉谟迪功郎嘉善鹹甯宰曽孫熙入太學有華将仕郎翼入太學為前序倬信陽尉?孫唯正科應城尉行簡太學上舍慶勉正科福州倅應午鄉貢進士雖侍郎之言未應其後亦畧顯矣女生尚書實為竒中公之第四子與女四娘适外裡程少傳畎生尚書文簡公大昌操術如此軰亦不多得善積者慶餘源深者流長惟能吉方寸之地故能盛抔土之吉立表于前取償于後天不過借塟師之口以發之耳至謂朱蔡之言驗則三代時未有郭景純之術治莫盛德莫加歴年莫逺使有國者不修政事以延無窮之基惟泥乎此禍可勝言漢之封侯者多起于椎埋豈其祖父墓基之乎 答曰風水之説自司馬溫公之後辟之者多玉髓真經一書乃蔡季通發揮真是竒偉此人文公之畏友文公必因他説動了嘗雲吾為晦翁蔔一地不過出身後三公吾家自蔔之地當出生前兩府然後之為宰執者時來則為何必拘拘盡出于地楊誠齋最不信此其春雨亭記及尺牍中數簡説得極當可信虛谷作孫君山經序亦妙皆可破俗人風水之謬嘗謂且做風水之説有之地有定而求者無窮依稀似好地者皆做盡安得青山頭尚有好風水者乎若要埋人家已埋之地此心可誅豈有興發之理深思熟慮證古傷今隻付之不足信可也但是一説可憂可慮世俗圖風水之説深入蔽锢誰能燭破而不之信今吾侪卻自見得破矣但恐既歸三尺土子孫或有禍患泥于枯骨從而改掘雖智者不能為身後之防但自存方寸之地以塟圓穹之天感格得孝子慈孫不如此無理庶防可免然亦不必慮此在世上一日則做一日好人讀一日好書死後萬事皆空自有死而不朽者不在朽骨上近得胡澹庵先生集内有與羅生尚志一帖極好今録于此某啓秋熱想與尊防吉健向張成來收書知侍奉老嫂甚竭力六舅母葬事良荷留意須吾甥自徃水北一帶三二十裡間尋土厚水深如溫公説足矣如得地卻同詠弟蔔之已戒張成凖備鞍馬此書到便下手尋地世間人未有不死者死未有不塟者何患無地禮記雲擇不食之地而塟我焉不雲擇隂陽向背也九經十七史老舅卻曽涉獵并不説壽夭富貴由塟地呂子雲長平四十萬人死非塟時俱犯三刑南陽多近親非塟時俱當六合此説甚善俗儒不讀書不見古人議論溺于隂陽之書背孔孟之道戒之慎之若不從吾言勿踐吾門勿受吾教切切不一　澹庵妻劉氏提刑之女随夫貶谪海嶺十五年先歸而死澹庵量移留衡州未得歸此叮咛乃甥為擇地而塟擇地蔔地隻是聖賢家法不是今山人家法詠是澹庵長子想其年防在羅甥下未甚更事誠齋師胡公故躬行學問文章大畧祖之若曹氏地記之驗及吾家陳潭地記之説不過相傳如此恐其中或帶一半虛無撚合往往如左氏之論過後脩補妝撰耳 問羅鄂州爾雅翼其議論太牽枝帶葉如何 答曰此書博矣好處可以廣人之識見者盡多可恨處牽引失其精當者不少内引三百篇之詩處多不是嘗編一節本 問朱子雲康節以品題風月自負其實勝似皇極經世書如何 答曰此一節亦可疑經世書乃人間竒偉之書康節問學盡在此惜吾軰有識不透處亦實有不必拘泥處擊壤集乃述其平生快活之興趣康節之餘事也天根月窟一詩乃一部詩中第一首而一中造化心上經綸之聮次之賢甥以為如何 問曽茶山問胡文定公曰孔子何故不辟老子荅曰以其説未定故彬謂文定此説未當前軰謂老子書後人托為之然以德報怨之語見于老子矣如何 答曰孔子嘗問禮于老耼説見禮記曽子問篇觀其荅語于禮之纎悉常變皆子細而老子書有雲禮者忠信之薄而亂之首可見是僞書非真老耼作也以德報怨是當時世俗有此近厚之言後來為老子書者亦及此耳不必以有此句疑其為孔子時已有此書也 問孟子人少則慕父母知好色則慕少艾朱子雲艾美好也程文簡公考古編孫季昭示兒編皆雲艾字徧考載籍并無美好之説曲禮魯頌茍子皆訓艾為老孟子艾字解不通陳晉之改少艾為少女不經之甚孟子之意即妻子具而孝衰于親之義少艾之少上聲如夜未艾之艾言少時慕父母及知好色則慕父母之心少衰減此説亦通然謂載籍皆無美好之説屈原九歌雲竦身長劍兮擁防艾非以艾為美好乎要知此等處非大道理所闗文公之解是矣程孫二説亦不可廢如何 答曰此説俱嘗聞之終不能逃朱子之訓有楚詞可征但以上下文通例之俱是實字慕父母慕少艾慕妻子慕君一様文勢安得第二句獨為慕父母之心畧衰矣況此等亦小小文義章指初不在此若欲講論不畧細微則隻據朱子之説足矣程孫之説亦通存而知之可也 問少儀曰無訾衣服成器朱子曰訾思也思此則疾貧饒雙峯曰訾隻當是毀之之義所謂成事不説他人衣服器用初成不可訾毀之如何 答曰訾讀為茲訓為思謂思此則疾貧此鄭氏注想朱子據此言之饒說盡通訾茲二音音紫則當從饒說音茲則訓為貨财亦通赀訾赀通用前漢書景帝紀訾筭十以上司馬相如以訾為郎後漢張楷謂樊英以不訾之身怒萬乘之主皆是以訾作赀字用已之衣服成器毋以之為赀财如王制不鬻于市之意一説也見他人衣服成器不可便計筭其所直亦一説也後一説頗説得尋常輕薄人之弊出吾毎毎見人如此此一句無甚緊要既無先儒一定不可易之説不如兩存而阙之　此句孔疏及諸家多略之僅有嚴陵方惟夫慤輔漢卿廣二家説方曰衣服以緻飾成器以緻用茍區區言之奢侈生矣此説近乎毀譽然不分曉得非訾有之道乎然言之亦何害輔曰訾慕望之也位至衣服自備祿至器用自周亦杜撰無證據無義味 問?齋防尊舅深衣説謂魏靖齋克愚守徽日始制深衣賜紫陽生靖齋乃尊鶴山精于九經疏義是必合法又謂讀文公家禮有味焉然習而不察一仰成于縫人曹公蓋謂魏所制者合法矣乃後來縫人轉相仿效遂至失真而不合法竊謂文公家禮深衣一段元不合法靖齋依文公所言以制使家禮不失文公及改之豈終于此而已乎是皆後儒之責非縫人之責也其論為的當如何 答曰防語實未為的此意蘊之于中久矣未嘗説出今因賢甥問吾去年抄衛民禮記集説于深衣一篇自謂考究詳且精紛紛贅説多不抄内有楊慈湖一段可謂先