卷五

不厭之工夫以之應舉劵内物也他日誰敢與諸任齒乎時仲其勉旃 程仲本字說 長樂大尹程公之令子植先字仲芳廣東防訪佥事詹公為之更曰仲本當矣仲本以方十有八之年侍親逺防今歸而再徃也道過寓館徴字說于予予于其大父信齋公以來托世契忍不為一言以發詹公深意而玊成之欤按朱子于本立道生注曰本猶根也凡植木未有不培根本而能生生而遂其枝葉華實者栁子種樹傳盡之不及者根拳土易過之者爪膚搖本皆非也韓子亦曰溉其根将食其實人之于學也何莫不然性之未發為大夲情之已發為逹道必涵養大夲以緻中方能行逹道以緻和理性情不先立其本可乎物有本末緻誠正修以明明德本也齊治平以親民用也國家天下之事業不先于身心以立其本可乎語所謂孝弟為仁之本孟所謂事親事之本守身守之本體立而後用行皆自本根之立者始子每呼植之名聞仲本之字當體詹公美意深領而力勉之先笃學以立本體它日待時以逹功用遡敬甫南窗洺水諸公而踵其世科亦學者分内事耳讵止趾祖父之美而已昔伊川之着顔子所好何學論也非正如子之今年年十有八乎顔淵曰舜何人也予何人也子必勉之子徃拜詹公其出此說為我請教焉 戴彥成字說 節齋先生漕元戴公之次孫子植字彥成需字說于予诹所本本蘇長公三槐堂銘遂綴葺授之 封植之功必世乃成東坡為王氏植槐言也十年之計種以木百年之計種以德王晉公植槐雖種木寔種德耳晉公植之魏公果成之植德于前成功于後功之成德之符欤重席侍中之苖裔種德數世矣帥榦公奮于前漕元公紹于後德浮于功留以遺後之人中庸曰天之生物因其材而笃焉栽者培之天下無幸成之事而有幸成之功乎必魏公始能成晉公之植則夫成祖父數世之植者非彥成之責而誰之責也老泉曰功之成非成于成之日必有所由自餘亦曰功之成雖自于植之日必勉其所以成 戴叔永字說 節齋先生漕元戴公第三孫子載字叔永族侄實卿為其塾師為之求字說勉為之谂曰 人情莫不欲夀書曰資富能訓惟以永年永年夀也富矣何加曰教之必教之則全攸好德之天以迓續延洪降命之天是則永年存乎天所以永年存乎人然夏曰嵗商曰祀周曰年前乎三代為唐虞則謂年為載子之名取唐虞深意端有在唐虞之世民醇夀永後世莫及焉何世不可為唐虞子其樂堯舜之道一且獲用則緻君堯舜之上自跻仁夀而跻民于仁夀亦分内事耳陶靖節自謂羲皇上人子豈不可自謂唐虞上人乎惟以永年孰加于是叔永勉之 叔明字說 子束書渠口恕齋汪公之門者三年公之次孫德馨甫五嵗警敏可愛己知尊師予甚嘉之别一十有三載為至治三年其年與李蟠通習六藝之年符予甥仲文為其塾師字之叔明求字說予不得辭也谂之曰至治馨香至明德惟馨姬公猶訓也意宏大理精防有味乎其言哉至治之馨超黍稷之馨明德之馨逹于至治之馨明德之馨體也至治之馨用也自堯以降羣聖猶曰明德況希賢之士可不務求以明德乎猗欤叔明子之年方十有七志于大學正此其時盍于大學緻力焉格緻以啟明德之端誠正修以盡明德之實加以數年出應時需幸逢至治之時翊贊至治之治體立而用行姬公豈欺我哉 族孫字成與祝辭 族孫善從予防六年将冠其尊人字之曰成與謂予為之說予惟古重冠禮必有祝辭載之儀禮班班可考朱晦庵之子冠也劉屏山實為之祝辭焉今始加元服敢祝之曰 冠而字之以敬其名為之祝辭儀禮是程族兄孫善字曰成與鑿鑿有稽厥有國語昔趙武既冠歴見諸卿惟韓厥忠誨期以人之成冠為成人在始與善元服始加謹始此乎勉棄爾防志順爾成德古之祝辭亦于焉是力所謂善否此其一初慎所與哉觀孰與為徒一隂陽謂道繼之者善孰不成性君子道鮮君子成德成之實難成之曷難于所與乎關孟道性善堯舜是稱與人為善惟舜為能舜何人哉有為亦若是由希賢希聖斯為成矣然欲與善在矜心是去矜心未去善将不吾與又欲與善必堅存實念實念不存誰與我為善成當大成豈特小成毋以成自居将趙文子并稱慎所與哉我其朝夕兢兢 月鼎衍義 鄉友吳君鼎其名月潭其居月鼎其号徴一轉語于予予曰君二千石苗裔儒家者流而道法是好有意内丹之術君稽魏伯陽之書以月之晦朔?望為丹爐之火候蓋月鼎一大證據也其說曰乾坤易之門戶衆卦之父母坎離匡郭運毂正軸牝牡四卦以為槖籥蓋乾坤以人身言之則幹陽在上坤隂在下而一身之隂陽萬物變化終始皆在其間所謂金丹大藥者也然則乾坤其爐鼎與乾坤位乎上下而坎離升降于其間水也汞也青龍也精也皆屬乎坎火也鉛也白虎也氣也皆屬乎離然則坎離其丹樂與納甲之法幹為望坤為晦震納庚為月之生明而兊納丁為上?巽納辛為月之生魄而艮納丙為下?如槖籥鼓鞴之用者也月以五日為一節六節為一周初三日第一節之中月生明之時蓋始受一陽之光而昏見于西方之庚地初八日第二節之中月上?之時蓋受二陽之光而昏見于南方之丁地十五日第三節之終月正望之時全受日光而昏見于東方之甲地此自坤而息由震兌而滿于幹前半月也至十六日則第四節之始矣始生下一隂為巽而成魄以平旦沒于西方辛地焉二十三日第五節之中複生中一隂為艮而下?以平旦而沒于南方丙地焉三十日為第六節之中全變三陽而光盡體伏于東北之壬地焉此自幹而消歴巽艮而盡于坤後半月也此爐鼎丹藥所資以為一月之火候者與前月之六節既盡而禅于後月則長子繼父複生震卦而震一兊二以極于幹三巽四艮五以極于坤六循環無端而火候與月相為無窮每月之朔震始用事為日月隂陽交感之初于是加修煉之功焉修煉之要安在鼎器歌所謂隂在上陽下奔乃其妙訣也夫陽上隂下者衆人之所同隂上陽下者真人之所獨煉其氣而陽反下奔養其精而隂反上潤所謂龍從火裡出虎向水中生者也坎離水火鉛汞龍虎雖互換有異名實隻精氣二者而已其法以神運精氣要歸于以火烹水以水滅火凝結而成丹焉夫是之謂内丹内丹成者長生久視後天而老可也其技亦雲妙矣證之吾易坤下幹上天地不交之否幹下坤上天地交之泰隂上陽下而成丹與坤上幹下而為泰一也果能緻中和則吾身之天地自位吾身之萬物自育其吾聖賢之鼎丹與月不在月吾之方寸虛暗即月也鼎不在鼎吾之巽而耳目聰明即鼎也進乎技矣此非愚言也聞諸空同道士鄒防者也月鼎欲知空同道士乎其問諸軒轅彌明 定宇集卷五