女子的服飾
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重的材料去做這些裝飾品，一來可以留住那服從的記号，二來可以教子女間接地承受産業。
現在的印度人還有類乎這樣的舉動。
印度女子也是不能承受父母的産業的，到要出嫁的時候，父母就用金鎊或是銀錢給她做裝飾。
将金錢連起來當飾品，也就沒有人敢說那是父母的财産了。
印度的新婦滿身用“金鎊鍊子”圍住，也是和用貴重的材料去做裝飾一樣。
不過印度人的方法妥當而且直接，免去用金銀去打首飾的周折便了。
第三樣是留發。
頭上的飾品自然是因為留長頭發才有的，如果沒有長頭發，首飾也就無所附着了。
古時的人類和現在的蠻族，男女留發的很多，斷發的倒是很少。
我想在古時候，男女留長頭發是必須的，因為頭發和他們的事業有直接的關系。
人類起首學扛東西的方法，就是用頭顱去頂的（現在好些古國還有這樣的光景），他們必要借着頭發做墊子。
全身的毫毛唯獨頭發格外地長，也許是由于這個緣故發達而來的。
至于當頭發做裝飾品，還是以後的事。
裝飾頭發的模樣非常之多，都是女子被男子征服以後，女子在家裡沒事做的時節，就多在身體的裝飾上用工夫。
那些形形色色的髻子辮子都是女子在無聊生活中所結下來的果子。
現在有好些愛裝飾的女子，梳一個頭就要費了大半天的工夫，可不是因為她們的工夫太富裕嗎？ 由以上三種事情看來，女子要在新社會裡頭活動，必定先要把她們的服飾改換改換，才能夠配得上。
不然，必要生出許多障礙來。
要改換女子的服飾，先要選定三種要素—— 1.要合乎生理。
纏腳束腰結胸穿耳自然是不合生理的。
然而現在還有許多人不曾想到留發也是不合生理的事情。
我們想想頭顱是何等貴重的東西，豈忍得教它“納垢藏污”嗎？要清潔，短的頭發倒是很方便，若是長的呢？那就非常費事了。
因為頭發積垢，就用油去調整它；油用得越多，越容易收納塵土。
塵土多了，自然會變成“黴菌客棧”，百病的傳布也要從那裡發生了。
2.要便于操作。
女子穿裙和留發是很不便于操作的。
人越忙越覓得時間短少，現在的女子忙的時候快到了，如果還是一天用了半天的工夫去裝飾身體，那麼女子的工作可就不能和男子平等了。
這又是給反對婦女社會活動的人做口實了。
3.要不誘起肉欲。
現在女子的服飾常常和色情有直接的關系。
有好些女子故意把她們的裝束弄得非常妖冶，那還離不開當自己做玩具的傾向。
最好就是廢除等等有害的文飾，教凡身上的一絲一毫都有真美的價值，決不是一種“賣淫性的美”就可以咧。
要合乎這三種要素，非得先和男子的服裝一樣不可，男子的服飾因為職業的緣故，自然是很複雜。
若是女子能夠做某種事業，就當和做那事業的男子的服飾一樣。
平常的女子也就可以和平常的男子一樣。
這種益處：一來可以泯滅性的區别；二來可以除掉等級服從的記号；三來可以節省許多無益的費用；四來可以得着許多有用的光陰。
其餘的益處還多，我就不往下再說了。
總之，女子的服飾是有改換的必要的，要改換非得先和男子一樣不可。
男子對于女子改裝的懷疑，就是怕女子顯出不斯文的模樣來。
女子自己的懷疑，就是怕難于結婚。
其實這兩種觀念都是因為少人敢放膽去做才能發生的。
若是說女子“斷發男服”起來就不斯文，請問個個男子都不斯文嗎？若說在男子就斯文，在女子就不斯文，那是武斷的話，可以不必辯了。
至于結婚的問題是很容易解決的。
從前鼓勵放腳的時候，也是有許多人懷着“大腳就沒人要”的鬼胎，現在又怎樣啦？若是個個人都要娶改裝的女子，那就不怕女子不改裝；若是女子都改裝，也不怕沒人要。
現在的印度人還有類乎這樣的舉動。
印度女子也是不能承受父母的産業的，到要出嫁的時候，父母就用金鎊或是銀錢給她做裝飾。
将金錢連起來當飾品，也就沒有人敢說那是父母的财産了。
印度的新婦滿身用“金鎊鍊子”圍住，也是和用貴重的材料去做裝飾一樣。
不過印度人的方法妥當而且直接，免去用金銀去打首飾的周折便了。
第三樣是留發。
頭上的飾品自然是因為留長頭發才有的，如果沒有長頭發，首飾也就無所附着了。
古時的人類和現在的蠻族，男女留發的很多，斷發的倒是很少。
我想在古時候，男女留長頭發是必須的，因為頭發和他們的事業有直接的關系。
人類起首學扛東西的方法，就是用頭顱去頂的（現在好些古國還有這樣的光景），他們必要借着頭發做墊子。
全身的毫毛唯獨頭發格外地長，也許是由于這個緣故發達而來的。
至于當頭發做裝飾品，還是以後的事。
裝飾頭發的模樣非常之多，都是女子被男子征服以後，女子在家裡沒事做的時節，就多在身體的裝飾上用工夫。
那些形形色色的髻子辮子都是女子在無聊生活中所結下來的果子。
現在有好些愛裝飾的女子，梳一個頭就要費了大半天的工夫，可不是因為她們的工夫太富裕嗎？ 由以上三種事情看來，女子要在新社會裡頭活動，必定先要把她們的服飾改換改換，才能夠配得上。
不然，必要生出許多障礙來。
要改換女子的服飾，先要選定三種要素—— 1.要合乎生理。
纏腳束腰結胸穿耳自然是不合生理的。
然而現在還有許多人不曾想到留發也是不合生理的事情。
我們想想頭顱是何等貴重的東西，豈忍得教它“納垢藏污”嗎？要清潔，短的頭發倒是很方便，若是長的呢？那就非常費事了。
因為頭發積垢，就用油去調整它；油用得越多，越容易收納塵土。
塵土多了，自然會變成“黴菌客棧”，百病的傳布也要從那裡發生了。
2.要便于操作。
女子穿裙和留發是很不便于操作的。
人越忙越覓得時間短少，現在的女子忙的時候快到了，如果還是一天用了半天的工夫去裝飾身體，那麼女子的工作可就不能和男子平等了。
這又是給反對婦女社會活動的人做口實了。
3.要不誘起肉欲。
現在女子的服飾常常和色情有直接的關系。
有好些女子故意把她們的裝束弄得非常妖冶，那還離不開當自己做玩具的傾向。
最好就是廢除等等有害的文飾，教凡身上的一絲一毫都有真美的價值，決不是一種“賣淫性的美”就可以咧。
要合乎這三種要素，非得先和男子的服裝一樣不可，男子的服飾因為職業的緣故，自然是很複雜。
若是女子能夠做某種事業，就當和做那事業的男子的服飾一樣。
平常的女子也就可以和平常的男子一樣。
這種益處：一來可以泯滅性的區别；二來可以除掉等級服從的記号；三來可以節省許多無益的費用；四來可以得着許多有用的光陰。
其餘的益處還多，我就不往下再說了。
總之，女子的服飾是有改換的必要的，要改換非得先和男子一樣不可。
男子對于女子改裝的懷疑，就是怕女子顯出不斯文的模樣來。
女子自己的懷疑，就是怕難于結婚。
其實這兩種觀念都是因為少人敢放膽去做才能發生的。
若是說女子“斷發男服”起來就不斯文，請問個個男子都不斯文嗎？若說在男子就斯文，在女子就不斯文，那是武斷的話，可以不必辯了。
至于結婚的問題是很容易解決的。
從前鼓勵放腳的時候，也是有許多人懷着“大腳就沒人要”的鬼胎，現在又怎樣啦？若是個個人都要娶改裝的女子，那就不怕女子不改裝；若是女子都改裝，也不怕沒人要。