窺園先生詩傳
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所有新政都要經費，不但未見利益，甚且要賠墊許多币金，加以台灣民衆向有反清複明的傾向，不易統治，這或者也是決意割讓的一個原因。
那時人心惶惶，希望政府不放棄台灣，而一些土棍便想乘着官吏與地權交代的機會從中取利。
有些唱“跟父也是吃飯，跟母也是吃飯”的論調，意思是歸華歸日都可以。
因此，民主國的建設雖然醞釀着，而人心并未一緻。
住近番地的漢人與番人又乘機混合起來擾亂，台南附近有劉烏河的叛變。
一重溪、菜寮、拔馬、錫猴、木岡、南莊、半平橋、八張犁，諸社都不安靜。
先生領兵把匪徒蕩平以後，分兵屯防諸社。
乙未三月，中日和約簽定。
依約第二條，台灣及澎湖群島都割歸日本，台灣紳民反對無效，因是積極籌建民主國，舉唐巡撫為大伯理玺天德（注：當時對“大總統”的譯法），以元武旗（藍地黃虎）為國旗。
軍民諸政先由劉永福、丘逢甲諸人擔任，等議院開後再定國策。
那時，先生任籌防局統領，仍然屯兵番社附近諸隘。
日本既與我國交換約書于芝罘，遂任桦山資紀為台灣總督，會見我全權李經方于基隆港外，接收全島及澎湖群島。
七月，基隆失守，唐大伯理玺天德乘德輪船逃廈門，日人遂入台北。
當基隆告急時，先生率台南防兵北行，到阿裡關，聽見台北已失，乃趕回台南。
劉永福自己到安平港去布防，令先生守城。
先生所領的兵本來不多，攻守都難操勝算，當時人心張皇，意見不一，故城終未關，任人逃避。
先生也有意等城内人民避到鄉間以後，再請兵固守。
八月，嘉義失守，劉永福不願死戰，緻書日軍求和，且令台南解嚴，先生隻得聽命。
和議未成，打狗、鳳山相繼陷，劉永福遂挾兵饷官帑數十萬乘德船逃回大陸。
舊曆九月初二日，安平炮台被占，大局已去，丘逢甲也棄職，民主國在實際上已經消滅，城中紳商都不以死守為然，力勸先生解甲。
因為兵饷被劉提走，先生便将私蓄現金盡數散給部下。
幾個弁目把他送出城外。
九月初三日，日人入台南。
本集裡，辛醜所作《無題》便是記當日劉帥逃走和他不能守城的憤恨。
又，乙未《寄台南諸友》也是表明他的心迹的作品。
民主國最後根據地台南被占領後，日人懸像編索先生。
鄉人不得已，乃于九月初五日送先生到安平港，漁人用竹筏載他上輪船。
窺園詞中《憶舊》是叙這次的事。
日人登船搜索了一遍，也沒把他認出來。
先生到廈門少住，便轉向汕頭，投宗人子榮子明二位先生的鄉裡，距浦不遠的桃都。
子榮先生勸先生歸宗，可惜舊家譜不存，入台一世祖與揭陽宗祠的關系都不得而知，這事隻得罷論。
子榮昆季又勸先生到南洋去換換生活。
先生的旅費都是他們贈與。
他們又把先生全家從台灣接到桃都，安置在宗祠邊的别莊裡。
從此以後，先生的子孫便住在大陸，其餘都留在台灣。
先生在新加坡、曼谷諸地漫遊，足夠兩年。
囊金蕩盡，迫着他上了宦途。
但回到兵部當差既不可能，于是“自貶南交為末史”去了。
先生到北京投供吏部，自請開去兵部職務，降換廣東即用知縣，加同知銜。
他願意到廣東，一因是祖籍，二因朋友多。
又因漳州與潮州比鄰，語言風俗多半相同，于是寄籍為龍溪縣人。
從北京南下，到桃都把家眷帶到廣州，住藥王廟興隆坊。
丁酉戊戌兩年中幫廣州周知府與番禺裴縣令評閱府縣試卷。
己亥，委随潮州鎮總兵黃金福行營到惠潮嘉一帶辦理清鄉事務。
庚子，廣州陳知府委總校廣州府試卷。
不久，又委充佛山汾水稅關總辦。
辛醜，由稅關調省，充鄉試閱卷官。
試畢，委署徐聞縣知縣。
這是他當地方官的第一遭。
徐聞在雷州半島南端，民風淳樸。
先生到任後，全縣政事，隻用一位刑名師爺助理，其餘會計錢糧諸事都是自己經理。
每旬放告，輕的是偷雞剪鈕，重的也不過是争田賴債。
殺人越貨，罕有所聞。
“訟庭春草蔭層層，官長真如退院僧”，實在是當時光景。
貴生書院山長楊先生退任，先生改書院為徐聞小學堂，選縣中生員入學。
邑紳見先生熱心辦學，乃公聘先生為掌教，每旬三六九日到堂講經史二時。
有清以來，縣官兼書院掌教實是罕見。
先生時到小學堂，與學生多有接觸，因此對于縣中人情風俗很能了解。
先生每以“生于憂患，死于晏安”警策學生。
又說：“人當奮勉，寸晷不懈，如耽逸樂，則放僻邪侈，無所不為。
到那時候，身心不但沒用，并且遺害後世。
”他又以為人生無論做大小事，當要有些建樹，才對得起社會，“生無建樹死嫌遲”也是他常說的話。
案頭除案卷外，時常放一冊白紙本子，如于書中見有可以警發深思德行的文句便抄錄在上頭，名為補過錄，每年完二三百頁。
可惜三十年來浮家處處，此錄喪失幾盡，我身邊隻存一冊而已。
縣衙早已破毀，前任縣官假借考棚為公館，先生又租東鄰三官祠為兒輩書房。
公餘有暇，常到書房和徐展雲先生談話，有時也為兒輩講國史。
先生在徐聞約一年，全縣紳民都愛戴他。
光緒二十九年，廣東鄉試，先生被調入内簾。
那時人心惶惶，希望政府不放棄台灣，而一些土棍便想乘着官吏與地權交代的機會從中取利。
有些唱“跟父也是吃飯，跟母也是吃飯”的論調，意思是歸華歸日都可以。
因此，民主國的建設雖然醞釀着，而人心并未一緻。
住近番地的漢人與番人又乘機混合起來擾亂，台南附近有劉烏河的叛變。
一重溪、菜寮、拔馬、錫猴、木岡、南莊、半平橋、八張犁，諸社都不安靜。
先生領兵把匪徒蕩平以後，分兵屯防諸社。
乙未三月，中日和約簽定。
依約第二條，台灣及澎湖群島都割歸日本，台灣紳民反對無效，因是積極籌建民主國，舉唐巡撫為大伯理玺天德（注：當時對“大總統”的譯法），以元武旗（藍地黃虎）為國旗。
軍民諸政先由劉永福、丘逢甲諸人擔任，等議院開後再定國策。
那時，先生任籌防局統領，仍然屯兵番社附近諸隘。
日本既與我國交換約書于芝罘，遂任桦山資紀為台灣總督，會見我全權李經方于基隆港外，接收全島及澎湖群島。
七月，基隆失守，唐大伯理玺天德乘德輪船逃廈門，日人遂入台北。
當基隆告急時，先生率台南防兵北行，到阿裡關，聽見台北已失，乃趕回台南。
劉永福自己到安平港去布防，令先生守城。
先生所領的兵本來不多，攻守都難操勝算，當時人心張皇，意見不一，故城終未關，任人逃避。
先生也有意等城内人民避到鄉間以後，再請兵固守。
八月，嘉義失守，劉永福不願死戰，緻書日軍求和，且令台南解嚴，先生隻得聽命。
和議未成，打狗、鳳山相繼陷，劉永福遂挾兵饷官帑數十萬乘德船逃回大陸。
舊曆九月初二日，安平炮台被占，大局已去，丘逢甲也棄職，民主國在實際上已經消滅，城中紳商都不以死守為然，力勸先生解甲。
因為兵饷被劉提走，先生便将私蓄現金盡數散給部下。
幾個弁目把他送出城外。
九月初三日，日人入台南。
本集裡，辛醜所作《無題》便是記當日劉帥逃走和他不能守城的憤恨。
又，乙未《寄台南諸友》也是表明他的心迹的作品。
民主國最後根據地台南被占領後，日人懸像編索先生。
鄉人不得已，乃于九月初五日送先生到安平港，漁人用竹筏載他上輪船。
窺園詞中《憶舊》是叙這次的事。
日人登船搜索了一遍，也沒把他認出來。
先生到廈門少住，便轉向汕頭，投宗人子榮子明二位先生的鄉裡，距浦不遠的桃都。
子榮先生勸先生歸宗，可惜舊家譜不存，入台一世祖與揭陽宗祠的關系都不得而知，這事隻得罷論。
子榮昆季又勸先生到南洋去換換生活。
先生的旅費都是他們贈與。
他們又把先生全家從台灣接到桃都，安置在宗祠邊的别莊裡。
從此以後，先生的子孫便住在大陸，其餘都留在台灣。
先生在新加坡、曼谷諸地漫遊，足夠兩年。
囊金蕩盡，迫着他上了宦途。
但回到兵部當差既不可能，于是“自貶南交為末史”去了。
先生到北京投供吏部，自請開去兵部職務，降換廣東即用知縣，加同知銜。
他願意到廣東，一因是祖籍，二因朋友多。
又因漳州與潮州比鄰，語言風俗多半相同，于是寄籍為龍溪縣人。
從北京南下，到桃都把家眷帶到廣州，住藥王廟興隆坊。
丁酉戊戌兩年中幫廣州周知府與番禺裴縣令評閱府縣試卷。
己亥，委随潮州鎮總兵黃金福行營到惠潮嘉一帶辦理清鄉事務。
庚子，廣州陳知府委總校廣州府試卷。
不久，又委充佛山汾水稅關總辦。
辛醜，由稅關調省，充鄉試閱卷官。
試畢，委署徐聞縣知縣。
這是他當地方官的第一遭。
徐聞在雷州半島南端，民風淳樸。
先生到任後，全縣政事，隻用一位刑名師爺助理，其餘會計錢糧諸事都是自己經理。
每旬放告，輕的是偷雞剪鈕，重的也不過是争田賴債。
殺人越貨，罕有所聞。
“訟庭春草蔭層層，官長真如退院僧”，實在是當時光景。
貴生書院山長楊先生退任，先生改書院為徐聞小學堂，選縣中生員入學。
邑紳見先生熱心辦學，乃公聘先生為掌教，每旬三六九日到堂講經史二時。
有清以來，縣官兼書院掌教實是罕見。
先生時到小學堂，與學生多有接觸，因此對于縣中人情風俗很能了解。
先生每以“生于憂患，死于晏安”警策學生。
又說：“人當奮勉，寸晷不懈，如耽逸樂，則放僻邪侈，無所不為。
到那時候，身心不但沒用，并且遺害後世。
”他又以為人生無論做大小事，當要有些建樹，才對得起社會，“生無建樹死嫌遲”也是他常說的話。
案頭除案卷外，時常放一冊白紙本子，如于書中見有可以警發深思德行的文句便抄錄在上頭，名為補過錄，每年完二三百頁。
可惜三十年來浮家處處，此錄喪失幾盡，我身邊隻存一冊而已。
縣衙早已破毀，前任縣官假借考棚為公館，先生又租東鄰三官祠為兒輩書房。
公餘有暇，常到書房和徐展雲先生談話，有時也為兒輩講國史。
先生在徐聞約一年，全縣紳民都愛戴他。
光緒二十九年，廣東鄉試，先生被調入内簾。