卷十四

有垂白之親下有舞褓之僮外有賢師良黨之交際樂其樂而不知世有崇高權貴炎冷榮悴之一去一來者其相越豈不霄壤哉用宣之師為張安國氏友為康伯齡氏以其獨到之資加之以師友之學用宣之光其先而載德乎其後者不可量已外物之一利一鈍又烏足以計吾短長也哉 則齋記 吳興趙生名柯字仲則又自号其讀書之室曰則齋生以大父府判公與予同仕于台而其外舅府推吳叔巽氏又子之舉主也遂以則齋求說於予予惟生之則取義於伐柯之詩中庸嘗取是詩以證道之未嘗遠乎人也夫求柯於木其柯之則在此柯矣人猶惑於彼此睨而視之以為遠也治人之道於已取之未嘗遠也以為遠者何異睨之為惑者哉聖如孔子而曰君子之道四丘未能一焉故其治已也以求乎人者反於吾身而已生能以孔子之自謂未能者不敢不勉則其在是矣傳曰能為人則不為人下君子之欲上乎民者無是則其可乎故推是則於身也則容止可觀進退可度矣推是則於民也則畏而愛之則而象之矣故曰君子動而世為天下道行而世為天下法言而世為天下則於乎此則之極功而學之能事也生以是則勉之哉至正十年冬十月二十有五日記 月山記 月有山乎佛氏謂月中之景大地山河謂之月有山可也山有月乎趙知微登天柱峰得月於隂脢之秋謂之山有月可也夫月者水之精山者石之積也水與石不相入而未嘗不相入也此彥明氏得月之山以為物之奇會也彥明昔為開化縣得此於金錢溪上孤峰突起如一弁今之颠有白章若月之弦者彥明喜之若獲拱璧曰溪名金錢而溪之神不以錢凂我而以此月之山吾烏得不拜神休以為奇也遂名之曰月山且繪為圖出以示予請月山記餘咲曰此月山之假耳圖益假餘何記吾将與子梯九節杖挾飛仙以遊於廣寒之宮以俯攬乎海内外之名山又将東上岱峰萬仞之頂看黃玉輪出九地底此全山之象全月之眞恍乎惚乎得諸泰初之鄰庸衆人之烏覩者也子能從之乎彥明曰吾不能吾已得之月山之月雲至正十年十一月三日記 小瀛洲記 神仙之說八方有钜海钜海中有仙洲十瀛洲其一也漢武帝嘗延東方朔曲室問十洲所在及方物之名謂瀛洲在東大海中地方四千裡上生神芝玉石山高千丈出泉如酒名玉醴泉飲之令人長生洲上皆仙家其山川風俗似吳中然其所也可聞不可到也故秦王開舘選天下學士其中地位高而人物勝天下比之登瀛洲雲吳興禇壽之之居有水木花石之勝名其堂曰小瀛洲壽之宴於堂上以記請非徒以山川風俗似瀛洲也以其前之人有居瀛洲十八士之列也壽之之先出瀛洲學士亮亮子遂良居杭其後有從湖之南浔朱塢莊者遂為湖州人壽之蓋瀛洲學士若幹世之孫也壽之伯仲凡四人子侄凡十餘人自五世祖淮安縣丞繇科第起身代以詩禮傳家壽之先府君棄仕侍親壽之伯仲皆有仕才而不仕其學而仕而都清高之地以繼登瀛之榮号者不在諸子乎餘又喜諸子皆聰爽善學問諸父益輕金重名師之聘師有不憚千裡而至者吾知禇氏子孫光繼祖亮者的的有人今日居小瀛不為異日登大瀛之階乎問其所者又何必指神芝醴泉白玉之山乎而況山川風俗之美類吳中者不在他此也書諸堂為志至正十年冬十一月序 愛日軒記 予讀揚子書至孝子愛日未嘗不掩卷為歎嗟夫孝天誠之出也惟其自知日不足者吾知孝子之天之誠也至矣籲樹欲靜而風不甯子欲養而親不待此孝子愛日有不能自己非有使而然也故曰孝天誠之出也愛日誠之至也錢唐市中有金孝子監者築室于舍之南以養其親顔之曰愛日取揚子語也嘻金孝子之養親殆出於天之誠之至也朝於斯而省焉夕於斯而定焉出於斯而告反於斯而面焉至於問所欲推所與承所欲以行無不一於是孶孶養親惟見其日不足也謂金孝子天誠之至非欤籲愛日之書蓋孝子天誠之托也昔者仲由賤食藜藿躬負米百裡於親在之時其後累?坐列鼎食而悼其親之弗及也嘻是有愛日之誠而不能俟乎貴富以為養者也狄仁傑親在河陽登太行見白雲孤飛以為吾親舍其下而瞻望弗及嘻是有愛日之誠而有不能恒在膝下以為養者也金孝子者家有奉親之資又不肯輕仕以一日去其親蓋不俟乎後時之貴富不在遠方之咨嗟而悼恨者也嘻金孝子之養親豈非人子之大幸而能乎季路仁傑之所不能