讀書後卷七

關尹子書雖然是後世識玄理曉養生苦思振竒者之所撰其言非以托關尹子也何以故能識玄理曉養生苦思振竒者必不以關尹子重以關尹子重者其人必剽黃老莊列之巵緒而為之屈于旨伸于辭恒也今此所屈者辭也所伸者旨也故曰非以托關尹子也乃王生為餘書者則竒已甚矣思愈苦矣夫亦可以已矣夫 書天隐子後 天隐子一書司馬子微述謂傳之天隠子疑即子微所自着也注叅同者見以為淺近思悟眞者見以為局小而亦自有理至謂胞胎有形已呼吸精血豈可去食而求長生則所謂見其一未見其二者子微之術不過卻病延年而已夫道苟不得病何必卻而年又何必延也其謂坐忘者因存想而得因存想而忘語故精 書化書後 化書者觀化也凡自有而忽無自無而忽有皆化也其自有而漸無自無而漸有者亦化也以我推物以物推物物以物物推天地皆自有無之際得之而葆身理天下之道寓焉其旨逺其辭文其言約而中是故識者曰此非齊丘之所著而眞人譚峭景升之所著也景升書成而授齊丘使行之齊丘匿而以已名焉或曰齊丘既得書忌景升而殺之或曰醉而以皮囊之沈之水為道家者曰景升羽化者也齊丘不得而殺也宋人之傳竒至雲有魚而得一皮囊藻荇封之若■〈馬犬〉鳥卵啟而得一人齁齁熟眠醒而問漁者曰化書行乎曰行矣吾在此甚樂幸複為我縫而置諸水此傅會也夫漁者何以知化書之行夫漁者得人而複置之水寜有是理哉是書也吾以為齊丘必竄入其自着十之一二而後掩為己有如五常一章忽雲運帝王之籌策代天地之權衡則仲尼其人是也彼蓋所以名齊丘意也若景升必不推仲尼亦不必附于儒者又齊丘于觀化之際辄自稱小人所謂不考而招者一笑一笑 書元始上眞衆仙記後 此記别标為葛洪枕中書而序辭稱于羅浮山夜半靜齋忽降一眞人授書謂二儀末分溟涬鴻蒙狀若雞子有盤古眞人自稱元始天王遊于其中凡六劫而忽生太元玉女相與通氣結精還居玉京山宮殿凡一劫而一施太元母生天皇十三頭治三萬六千歲其後天皇生地皇地皇生人皇太元母又生扶桑大帝東王公号元陽父九光玄女号太眞西王母太上眞人元始天王弟子也金阙老子太上弟子也其職如世之有司徒丞相耳它靈眞衘名徃徃與位業圖相出入至所稱張衡楊雲為北方鬼帝治羅浮山嵇康為中央鬼帝治抱犢山伯夷叔齊為九天仆射周公旦為北帝師屈原為海伯王弼為北海監皆眞诰所不載卻又有大可笑者洪化去在晉惠中而許暎許穆許玉斧郭景純皆生南渡以後與洪不相及又雲二許為眞人未有掌領又似未見眞诰全文者夫好誇飾而不核古以是作僞書久而始逗露一何幸也道藏若此類多不可盡摘摘其