讀書後卷六

（明）王世貞撰 讀圓覺經 餘讀圓覺經所稱四大各離今者妄身當在何處未嘗不怳然自失至雲四縁假合妄有六根六根四大中外合成妄有縁氣于中積聚似有縁相假名為心則又未嘗不灑然悟也餘自束發而來所身受榮辱憂喜悲樂亡慮數十百矣日憧憧焉役餘而受之若以為真境焉抑何謬盭失計邪不得已而強受之而假名之得已而不已而又強執之嗚呼餘之暴餘深矣不即不離無縛無脫此是吾人善證第一義我愛既絶萬境皆空不願作佛何況生天亦庶幾矣莊氏言至人入水不濡入火不熱嗚呼是奚啻水火哉 讀壇經一 壇經其聖人之言乎哉然而非聖人教也其教行天下遂無祖矣非無祖也夫人而能為祖也黃梅之徒葢千餘焉引而不發躍如也達磨之示旨微矣子曰參乎吾道一以貫之曽子曰唯子出門人問曰何謂也曽子曰夫子之道忠恕而已矣夫悟解悟也解悟非悟也酥乳醍醐品列而人嘗之而味得也日攜醍醐而食人知味者寡矣 讀壇經二 阿難親從世尊且數十年受楞嚴時幾隳法身而不支數現聖光屈金色臂指示要理而不悟六祖一谒黃梅而卽覺其入可知也然至遷化現虛空變分骸二國抑何其通達靈妙邪夫子曰或生而知之或學而知之及其知之一也 書僧倜禅師傳後 覽倜禅師傳密行妙解化匝元魏高齊之際一時龍象葢南嶽思天台顗所不及也第考朝野紀聞全載二書則謂倜少作沙彌徃徃同輩獰酗角力輙以劣弱見侮一曰僧稠祈于金剛神求庇一夕夢神現大身執杵逼令食筋盡一缽覺而力驟發同列猶侮之因橫蹋殿壁行數百歩躍首至于梁者數四乃引重千鈞拳捷骁武動駭觀聽後遂證果入林慮山構寺宇窮極壯麗齊文宣聞而怒欲僇之躬率數萬騎徃讨倜領僧徒候于谷口帝怪問倜曰陛下欲加法貧道恐血污伽藍故爾受僇帝大驚禮懴旣設馔畢謂倜曰聞師得力于金剛神欲一見可乎倜曰此人力耳當為陛下見少神力因勅諸梁木起相搏聲若霆震摧迸紛墜帝懼而止之遂聽倜度人造寺無得禁止今傳不載其食筋呪木事第雲出家落發識神厲勇及受十六持勝法節食鞭心九旬食米量至四鬥又遇懐王西王屋山兩虎交鬬咆響震岩乃以錫杖中解各散而去齊文宣加害領徒預逆因而感悔此卻符合又傳謂齊幹明元年四月十三日辰時絶無患惱端坐而終異香滿寺茶毗之際白鳥數百徘徊煙上悲鳴移晷二書所載則又雲于幷州營幡子未成遘病臨命願為大力長者旣成此功後三十年隋文帝過幷州見此寺而渙然若記處分營造其寺遂成當時故謂文帝大力長者也尋傳所以不載者得非謂倜師業證四果位居五地豈得乞靈鳥刍現身國主習小乘業作有漏因邪然考之文帝以魏大綂七年生生二十年而始為幹明元年今乃稱倜師後身則尤可笑因附記于後以補傳之阙且證别記之謬 書南陽國師傳後 司空于頔問紫玉大通禅師曰如何是黑風吹入羅刹鬼國師曰于頔客作漢問此事作麼生頔失色師曰這便是黑風吹入羅刹鬼國代宗在便殿指觀軍容使魚朝恩謂南陽國師曰朝恩亦解佛法朝恩進問曰何謂無明從何而起師曰衰相現前奴也解問佛法朝恩大怒師曰卽此是無明無明從此起二段極相類