讀書後卷五

（明）王世貞撰 讀秦本紀一 秦始之惡極矣然其創制立法可紀也稱皇帝罷侯置守令即王族懿親無尺土之奉豈不亦廓然大公哉春秋之時徐有淮夷青有萊夷雍有犬戎義渠豫有三川陸渾之戎冀有鮮虞赤白長狄山戎荊揚之地則無非蠻者其人與鳥獸雜而生堯舜之世化不得過數千裡焉荒服之外大抵因俗為教耳秦一蕩洗之而至于今即西北至于朔方遼西無終令支之地南度百粵踰五嶺巴笮滇池亡不襲衣冠而談詩書治禮樂者于乎誰力哉故秦皇漢武不足為人主訓也然而功足言也先王之法有道窮而不得不變者封建也民之為君三年喪也有勢窮而不得不變者井田也古文也于古有益之而善者紀元也有損之而善者肉刑也有略而善者氏族也于乎時哉宜哉宜哉時哉 讀秦本紀二 秦之取天下而不以道者其罪不在始皇而在莊襄以前之主所以失天下者其罪不在始皇之取而在守也夫秦自孝公用商鞅為功級之賞以誘戰士而使之強七國之民自始祖而至于耳孫其首世世入秦庭而封于泾渭之間男不得耕女不得織士不得拱手而奉先王之業蓋至始皇而天下之所謂共主若赧王者頓首于冀阙之下而周不祀矣其時六國之邊秦者四而其半已為秦有矣秦雖大出兵以下之而非有血戰封觀之實如長平伊阙者也秦之勢不得不并六國六國不得不并而為秦且秦至是非與周代也與六國為代者也夫六國者非僭夷之楚即簒晉之趙魏韓而簒姜之田氏也秦何以不得滅之藉令秦稱皇帝罷侯置守令而輕徭薄稅以與天下相安于無事夫誰曰不可善乎賈生之言曰仁義不施而攻守之勢異也昔人有雲湯武逆取而順守之而儒者皆以為非愚以為未可非也夫桀纣者誰之後欤禹與湯之後也商周固世世而臣事之矣桀之二主雖惡然不能出于五服之外而使商周之民盡被其毒也即不忍而誅其君吊其民立其近裔之賢如若微箕者而匡輔之不亦可乎是時夏殷完國也非若赧王之如發而不可挽者也商周大邦也非若晉宋之伏危而不可退者也聖人與其政之仁而亮其心之無所冀而姑為之稱曰順天應人然猶不沒其實而時見之夫子之不純予湯武也乃其所以不純貶秦晉也近世有豎儒丘氏者不得其說而輕于持論绌其統而削之嗚呼是身為僭也 讀魏志 餘讀史至魏操未嘗不惡其巧而惜其拙也身佐漢而相之挾天子令諸侯以收四海之權而為魏矣既陰奪而又陽卻之曰吾以臣道終乎何其巧也然而天下莫心與也後世莫口與也舉而名之曰簒嗚呼簒矣當獻帝時董李肇孽拉然土崩海内之欲為所欲為者何限有操亡無操亦亡亡等耳有操後亡則曷不修諸葛之政将之以忠純廓清區■〈宀禹〉奠乂人心而無忘漢也 則漢人心而厭漢徳魏也則魏不亦明白坦遂哉而顧狼其嗜狐其态屠僇忠舊敖廢儀節至于弑後辱主而後已噫又何拙也雖然魏操無足言也吾所尤惜者劉裕裕非操比也搏國于桓玄還已失之晉而後奪之晉無裕已不社矣零陵之弑亦可以已乎丕不害山陽公裕害零陵王其後裔之亡也亦如之嗚呼孰謂無天道哉 讀宋史