讀書後卷四

（明）王世貞撰 書三蘓文後 明允子瞻俱善持論而明允尤雄勁有氣力獨其好勝而多騁不甚曉事體考故實而輕為可愕可喜之談蓋自戰國中得之子瞻殊爽朗其論策沾溉後人甚多記叙之類順流而易竟不若歐陽之舒婉然中多警儁語騷賦非古而超然玄着所以收名甚易吾嘗謂子瞻非淺于經術者其少之所以不典則明允之餘習晩之所以不純則蔥嶺之緒言然而得是二益亦不小也子由稍近理故文彩不能如父兄晚益近理故益不如然而不失為佳子弟也四家之文無論已其學則子瞻最博子厚次之退之又次之永叔狹矣 書老蘇丈後 明允晩而始向學且僻處西裔無師友之淵源與琢劘之助以故于六經雞肋耳而其學僅戰國策史記班範諸書雖佛老莊列之言亦未之考索也夫以明允之雞肋六經則當寘而弗論可也而何至以其私臆而窺聖人之心又以勢之所不得已者而為聖人之作用使六經之道下而與百家諸子等且有诋譴徃古多深文而不中情事其建白置措必權術而亡益治亂且夫辨奸一論其驗介甫固若蓍蔡然亦介甫自有以驗之彼夫口孔老之言而身夷齊之行即使造作語言私立名字衣巨盧食犬彘囚首垢面而談詩書何以知其必用用之何以知其必為天下患也或以明允在永叔席嘗與介甫押而字韻詩而屈或曰韓富與永叔揚明允不容口而介甫獨不及故恨之或曰明允未嘗作此文也子瞻後見介甫之亂政而拟之以歸名于明允也吾謂皆不足論即果明允作而介甫之報之摘其生平所著書而比之章惇王韶胡不可或又曰惇韶介甫之所喜宜其不以惡明允也雖然明允天下才也使其心術正而少得賢師友以經學琢劘之其雄勁不亦奪永叔而掩子瞻也哉 書蘇詩後 蘇長公之詩在當時天下争趣之若諸侯王之求封于西楚一轉首而不能無異議至其後則若垓下之戰正統離而不再屬今雖有好之者亦不敢公言于人其厄亦甚矣餘晩而頗不以為然彼見夫盛唐之詩格極高調極美而不能多有不足以酬物而盡變故獨于少陵氏而有合焉所以弗獲如少陵者才有餘而不能制其橫氣有餘而不能汰其濁角韻則險而不求妥鬬事則逞而不避粗所謂武庫中器利鈍森然誠有以切中其弊者然當其所合作亦自有斐然而不可掩無論蘇公即黃魯直傾竒峭峻亦多得之少陵特單薄無深味蹊徑宛然故離而益相逺耳魯直不足觀也莊生曰神竒化而臭腐蘇公時自犯之臭腐複為神竒則在善觀蘇詩者 讀皇極經世觀物内篇 邵子之皇極經世書吾所不敢輕言而中有扞格而不敢輕信者如觀物篇天生于動地生于靜天動地靜誰不知之第一氣之分自然輕清上浮重濁下堕上浮則自動下堕則自靜以動靜見天地則可謂動靜生天地則不可也因天有日月星辰則以少陽為星少陰為辰矣地有水火土石則以少陽為石少陰為土何所見耶然猶可也而以星為晝辰為夜者何也寒暑乆耳晝夜速耳何以辨其陰陽太少也雨露風雷陰陽之所化也何以屬之地而謂土為露石為雷也雷之發聲往往在水土中不聞在石也露至輕清最高在雲之上不聞在上也皇帝王霸以配春夏秋冬之升降可耳至配生長收藏抑何贅也謂三王收而五霸藏不知其所證引也夫子有曰聖人立象以盡意至設卦之後始系辭以盡其言今以言配五帝以象配三王者何也且夫五霸之時以語冬則可五霸之術以語冬則不可冬之藏為春地也五霸之藏亦為三王地乎不得已而又以體用心迹交互焉抑何其割裂穿鑿也使此書在宋前其見排斥而揮之籓籬之外久矣 書韓世忠傳後 韓蕲王一健鬬将也而忠志材氣有古大臣風晚節優遊物外以智藏身則庶幾留文成而尉遲鄂公所不論已吾嘗謂宋高宗即昏愚何以信奸桧至此即議和之不浃歲而烏珠已敗盟矣然無纎芥之恨及桧者其畏諸将甚于畏金人也蕲王得其幾矣故亦能借而苟自全凢嶽武穆之死所以成蕲王之生也蕲王生于是乎為宋臣者皆有生樂而鮮死憤矣 書趙鼎傳後 吾嘗取宋南渡以後之才而合晉南渡以後之才比之大約謂宋略不如晉止是緣飾儒術可觀耳緣飾儒術其可觀者在此其沒世不振亦在此又