讀書後卷五

之矣至于築薛之問而後其技窮也得王而王者周公也得伯而伯者管子也能王而不得王者孔子也不能王而欲王者孟氏也昔宋之南壓于金若卵矣而濓閩之徒日諄諄以正心誠意之說告其君至于用略焉萬一不幸而君任之井吾田車吾兵不踰時而社稷飽敵矣于乎今安得起仲而将相其才使之南治島北卻敵徐而置濓洛諸儒于庠序間雅歩髙論藻飾其所不足邪 讀逸周書 餘讀逸周書七十一篇未嘗不竒深其文辭而怪其誖也其言甚仁湯而武武曰桀與其屬五百人止不齊民棄之徃奔湯凡數徙輙棄湯放桀而複薄三千諸侯大會湯退再拜從諸侯之位諸侯莫敢即又曰武王征西方憝國九十有九馘魔億有十萬七千七百七十有九俘人三億萬有二百三十是武王者秦始漢武之靡也王子晉曰吾複三年上賓于帝所以至今稱晉仙去王會叙事固典有法然所紀奇民滛殄怪鳥獸抑又何誕也奈何不使人主津津好大哉苐書名汲冢者非按汲冢書晉太康二年汲郡人不準發安厘王出冢書凡七十五篇如紀年瑣語梁丘藏徼書易國語論語篇目杜預序稱太甲殺伊尹事今本皆無之書所載武王斬纣妲己懸頭二太白旗及周公谥法已收之太史公史記中寜至魏始出哉雖然餘未獲見汲冢書以為恨而孟子于武成乃僅取二三策何也 讀家語 吾嘗讀家語怪其錯雜不精如所稱商羊萍實于大道奚益也雖然是寜獨無聖賢之言乎哉自宋儒表四子列于經獨尊論語論語行而家語廢乃至如周禮孝經聖人經國盡性之書不得一列學官使諸儒傳習可慨也孟子言仁義辟楊墨其功大矣至于辨理氣之屬論君臣之際未甚徹也有任而發者有矯而緻者于經猶月之于日也夫三禮周禮也儀禮也曲禮也今廢周禮儀禮不載而廁之以月令檀弓儒行諸篇抑何輕重失次也愚不揆欲诠三禮而删其歆莽褒猶之傅會者為禮經尊論語而删其非夫子言者采孝經禮記中庸大學家語之凡為夫子言而粹者别為經以配禮而六之其非夫子言而稍粹者如魯論門人檀弓諸家合為傳與孟子翼經而兩之未敢也聊識于此 讀關尹子 關尹子九篇劉向所進雲其人即老子所與留着五千言者其持論抑塞支離而小近實非深于師老子者也其辭潛夫論衡之流耳不敢望西亰何論莊列至雲人之厭生死者超生死者皆是大患也譬如化人若有厭生死心超生死心止名為妖不名為道則昭然摩騰入洛後語耳豈向自有别本邪抑向本遺錯後人妄益之邪夫老子而不為關尹着五千言已耳老子而為關尹着五千言此其非關尹語也無疑 讀鬻子 鬻子僞書也其文辭雖不悖謬于道要之至淺陋者掇拾先賢之遺而加飾之耳謂禹據一饋而七十起非三吐之巵言乎七十起何其勞也禹得七大夫如杜季施皆非夏氏因生之姓至所謂東門虛南門壖西門疪北門側幾乎戲矣夫鬻子九十而為文王師也乃末篇曰昔者魯周公使康叔徃守于殷何哉阮逸僞元經李荃僞陰符劉歆僞周禮固矣猶能文其辭未有如鬻子之淺陋者也雖然使僞而近也毋寜僞而逺也乎近則惑 讀列子 莊子語多引列子或曰