一代不如一代
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業,家亡人散尤是普遍的恒事。
國仇,家難,親離,身孤!他們的經曆不管在自由區或更苦痛的“淪陷區”,除卻極少數外,他們的生活豈惟非“五四”時代的天驕青年所曾夢見,即連那時代的老年人,壯年人也是一例茫然。
然苦熬強掙,巴到有強敵投降的一日!如果從此“國安民泰”,一切都上了正軌,我想自幼小經過嚴厲鍛煉的今之青年,他們較易滿足,更能澄心向學,真實作業。
可是事實呢?事實的映現與促使呢? 他們的經曆多了,他們的頭腦絕不像未曆此十年的舊日青年那末天真與簡單了。
生活是真熱的坩鍋,他們情願簡單(想的看的)而不可能。
不信?提出下列幾個問題試求答案: 1.你的“家”在何處? 2.家庭經濟狀況如何? 3.誰給錢供你生活? 4.中學是怎樣讀的? 5.什麼是愛?(包括一切人間的)你有什麼經驗? 6.何為和平與幸福? 7.你有慘痛的經過嗎? 8.何謂人生? 9.你的膽力如何? 10.對幼小的回憶有無迷戀? 如有教育統計家将此十問征求今之青年的确實答複,加以整理計算,便可見出現時三十歲以下二十歲以上(姑以此年齡為限)的大多數青年的心情,與其已往經驗的力量。
老年人,壯年人,無論如何,還有他們的半生或小半生的比較安定,比較過得去的生活(并非完全滿足)。
今之青年呢? 老年人,壯年人無論如何,還有他們的,除卻争戰流離憤激……以外的生活享受罷?今之青年呢? 老年人,壯年人,以年紀或生活的顧慮,對一切紛亂不滿或可有支持的耐力。
今之青年呢? 老年人,壯年人,雖經大難,然或好或壞,總在人生道上曾經邁步走過,即使有荊棘也有康莊,可是腳跟确曾“踏實”落過。
今之青年呢?生活的大道完全要在摸索中碰去。
青年,生當現時,其所經,所感,無論如何,非現時的老年人,壯年人所易完全了解。
固然,我不能說今之青年他們的看法、想法,以及對上一代的冷視全是對的,全是正确
國仇,家難,親離,身孤!他們的經曆不管在自由區或更苦痛的“淪陷區”,除卻極少數外,他們的生活豈惟非“五四”時代的天驕青年所曾夢見,即連那時代的老年人,壯年人也是一例茫然。
然苦熬強掙,巴到有強敵投降的一日!如果從此“國安民泰”,一切都上了正軌,我想自幼小經過嚴厲鍛煉的今之青年,他們較易滿足,更能澄心向學,真實作業。
可是事實呢?事實的映現與促使呢? 他們的經曆多了,他們的頭腦絕不像未曆此十年的舊日青年那末天真與簡單了。
生活是真熱的坩鍋,他們情願簡單(想的看的)而不可能。
不信?提出下列幾個問題試求答案: 1.你的“家”在何處? 2.家庭經濟狀況如何? 3.誰給錢供你生活? 4.中學是怎樣讀的? 5.什麼是愛?(包括一切人間的)你有什麼經驗? 6.何為和平與幸福? 7.你有慘痛的經過嗎? 8.何謂人生? 9.你的膽力如何? 10.對幼小的回憶有無迷戀? 如有教育統計家将此十問征求今之青年的确實答複,加以整理計算,便可見出現時三十歲以下二十歲以上(姑以此年齡為限)的大多數青年的心情,與其已往經驗的力量。
老年人,壯年人,無論如何,還有他們的半生或小半生的比較安定,比較過得去的生活(并非完全滿足)。
今之青年呢? 老年人,壯年人無論如何,還有他們的,除卻争戰流離憤激……以外的生活享受罷?今之青年呢? 老年人,壯年人,以年紀或生活的顧慮,對一切紛亂不滿或可有支持的耐力。
今之青年呢? 老年人,壯年人,雖經大難,然或好或壞,總在人生道上曾經邁步走過,即使有荊棘也有康莊,可是腳跟确曾“踏實”落過。
今之青年呢?生活的大道完全要在摸索中碰去。
青年,生當現時,其所經,所感,無論如何,非現時的老年人,壯年人所易完全了解。
固然,我不能說今之青年他們的看法、想法,以及對上一代的冷視全是對的,全是正确