财神還是反财神？
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資産階級分子要算是會自己謀自己個人的幸福的了。
如果你着重在個人方面想，财神爺的仙法立刻又起作用：他馬上念起咒來——“管你自己，管你自己。
”這種咒語往往很靈驗的。
它叫你的奴隸的心，形式上變換一個樣子，而奴隸的根性仍舊保存着。
現在實際生活裡面，正在進行着極複雜的“奴隸的心”的消滅過程，這種小資産階級分子的傳染病菌，也在劇烈的鬥争之中受着消毒劑的攻擊和撲滅。
假使要說窮人也有什麼罪過可以“忏悔”的話，那麼，不是忏悔聽了什麼“邪說”忘記了祖國，而是忏悔挖奴隸的心挖得不幹淨。
現在醒悟得多了，現在還要努力的去挖，挖掉一切種種奇形怪狀的奴隸的心。
黑炎的《戰線》裡，描寫一些兵士，也奉着北伐軍政治部的命令，組織宣傳隊，特别去演說打倒軍閥，這些兵的演說是：“軍閥就是×××，×××……其他就沒有别的軍閥了！”這固然是奴隸的心，固然值得“忏悔”，——如果這些兵現在還在人世間，他們一定正在忏悔。
但是，譬如有一個兵說： “我現在是當着二等兵，是怎樣苦，我都告訴她了；并且她還倒在我身上哭！……她要愛我一百年！”……她希望他早些出發，将來打到上海的時候，這種沒有饷發的丘八不要幹了，最好到廠裡去做工，不然拖黃包車也可以，那麼，以後她便和母親同到上海去…… 這是什麼？落拓的學生青年，常常會做着這樣甜蜜的幻夢：将來找到相當的職業，不一定太闊，甚至于很清苦的，可是有一個愛人在懷裡，有一個溫暖的家庭……這種“理想”，比較當工人當車夫的“理想”似乎不同些，似乎要細膩些，也許“将來的家庭”的書房裡還要挂一盞古雅的畫着花的電燈罩。
可是實際上，這兩個“理想”同樣是小資産階級分子的市儈式的理想。
這其實也是一種奴隸的心。
奴隸的心的變化和消滅，是極端複雜的景象和過程。
群衆所需要的文藝，還應當更深刻些去反映，更緊張些去影響“挖心”的鬥争。
反财神 财神菩薩統治着中國，他們說：誰的洋錢多，神通大，誰是主子。
但是，反抗着這些中外大小一切種種的财神，——可早就有了個反财神出現。
反财神說：誰團結得緊幹得徹底，誰是主子！ 财神的神通大，财神指揮着洋槍洋炮，指使着種種式式的走狗，擺布着亂七八糟的白蘿蔔，紅蘿蔔，蒙蔽着奴隸的心。
反财神難道就不會奪到那些洋槍洋炮，難道就不會打死那些阿貓阿狗，剖開那些白蘿蔔，紅蘿蔔，挖掉那種奴隸的心？！ 反财神是要沖破萬重的壓迫，噴出萬丈的火焰，燒掉一切種種腐敗龌龊的東西，肅清全宇宙的垃圾堆。
這種火焰現在已經燒到了中國。
這将要是幾萬萬群衆的火焰。
自然，從萬重的壓迫之下剛才擡起頭來的人，也許力量還薄弱，也許支持不住而又倒下去。
說這種反抗運動是“盛極而衰”，那隻有脂油蒙着心的人。
誰要是把脂油刮掉，真正把自己的心拿出來，交給中國的幾萬萬群衆，那他就知道新的文化革命的火焰不是“盛極而衰”，而是從地心裡噴出來的火山。
地底下放射出來的光明，暫時雖然還很微弱，然而它的來源是沒有窮盡的，它的将來是要完全改變地面上的景象的。
這種光芒和火焰從地心裡鑽出來的時候，難免要經過好幾次的嘗試，試探自己的道路，鍛煉自己的力量。
财神統治之下的上海，最近也居然發生了些新奇的“怪現象”：就是楊樹浦，小沙渡的藍衫團。
聽說蘇州也有了這類的東西。
這些“怪現象”自然還是小焉者也。
比起奪到了洋槍洋炮，趕跑财神菩薩的地方，這當然是小焉者也。
可是這些藍衫團是新式的草台班。
中國内地本來有一種草台班戲子，逢年逢節，他們趕到财神廟去唱戲，——或者靈官廟土地廟，反正都是一樣的變相财神，——這算是給一般農民群衆的安慰。
安慰農民群衆一年做到頭，彎腰駝背的榨出許多血汗，雙手捧着奉送給地主紳士。
紳士說：你們太辛苦了，我叫草台班來唱幾天戲，給你們玩玩。
這些草台班總是替财神做戲，恭維财神的。
現在，那些藍衫團的草台班，可不替财神唱戲，而且還要唱戲來反對财神。
所以說是“怪現象”了。
這些新式戲子到上海工人裡去唱戲，将來還要到全國民衆裡去唱戲，而且一定要唱反财神的戲。
反财神的戲，當然不是一唱就好的。
這些戲，例如《工場夜景》（袁殊），《活路》（适夷），都是真正要想指出一條活路來的，這條“活路”的開頭，難免隻是訴說沒有活路的苦處。
然而，至少這種訴苦是有前途的。
這裡因為訴苦而哭，也将要是學會不哭的第一步。
而且還有一件事值得指出來的：就是這些新式草台班的戲子，因為要唱戲給“下等人”聽，而不是寫小說給上等人看，所以開辟了“下等人國”的“國語”運動。
這是中國文學革命（以及
如果你着重在個人方面想，财神爺的仙法立刻又起作用：他馬上念起咒來——“管你自己，管你自己。
”這種咒語往往很靈驗的。
它叫你的奴隸的心，形式上變換一個樣子，而奴隸的根性仍舊保存着。
現在實際生活裡面，正在進行着極複雜的“奴隸的心”的消滅過程，這種小資産階級分子的傳染病菌，也在劇烈的鬥争之中受着消毒劑的攻擊和撲滅。
假使要說窮人也有什麼罪過可以“忏悔”的話，那麼，不是忏悔聽了什麼“邪說”忘記了祖國，而是忏悔挖奴隸的心挖得不幹淨。
現在醒悟得多了，現在還要努力的去挖，挖掉一切種種奇形怪狀的奴隸的心。
黑炎的《戰線》裡，描寫一些兵士，也奉着北伐軍政治部的命令，組織宣傳隊，特别去演說打倒軍閥，這些兵的演說是：“軍閥就是×××，×××……其他就沒有别的軍閥了！”這固然是奴隸的心，固然值得“忏悔”，——如果這些兵現在還在人世間，他們一定正在忏悔。
但是，譬如有一個兵說： “我現在是當着二等兵，是怎樣苦，我都告訴她了；并且她還倒在我身上哭！……她要愛我一百年！”……她希望他早些出發，将來打到上海的時候，這種沒有饷發的丘八不要幹了，最好到廠裡去做工，不然拖黃包車也可以，那麼，以後她便和母親同到上海去…… 這是什麼？落拓的學生青年，常常會做着這樣甜蜜的幻夢：将來找到相當的職業，不一定太闊，甚至于很清苦的，可是有一個愛人在懷裡，有一個溫暖的家庭……這種“理想”，比較當工人當車夫的“理想”似乎不同些，似乎要細膩些，也許“将來的家庭”的書房裡還要挂一盞古雅的畫着花的電燈罩。
可是實際上，這兩個“理想”同樣是小資産階級分子的市儈式的理想。
這其實也是一種奴隸的心。
奴隸的心的變化和消滅，是極端複雜的景象和過程。
群衆所需要的文藝，還應當更深刻些去反映，更緊張些去影響“挖心”的鬥争。
反财神 财神菩薩統治着中國，他們說：誰的洋錢多，神通大，誰是主子。
但是，反抗着這些中外大小一切種種的财神，——可早就有了個反财神出現。
反财神說：誰團結得緊幹得徹底，誰是主子！ 财神的神通大，财神指揮着洋槍洋炮，指使着種種式式的走狗，擺布着亂七八糟的白蘿蔔，紅蘿蔔，蒙蔽着奴隸的心。
反财神難道就不會奪到那些洋槍洋炮，難道就不會打死那些阿貓阿狗，剖開那些白蘿蔔，紅蘿蔔，挖掉那種奴隸的心？！ 反财神是要沖破萬重的壓迫，噴出萬丈的火焰，燒掉一切種種腐敗龌龊的東西，肅清全宇宙的垃圾堆。
這種火焰現在已經燒到了中國。
這将要是幾萬萬群衆的火焰。
自然，從萬重的壓迫之下剛才擡起頭來的人，也許力量還薄弱，也許支持不住而又倒下去。
說這種反抗運動是“盛極而衰”，那隻有脂油蒙着心的人。
誰要是把脂油刮掉，真正把自己的心拿出來，交給中國的幾萬萬群衆，那他就知道新的文化革命的火焰不是“盛極而衰”，而是從地心裡噴出來的火山。
地底下放射出來的光明，暫時雖然還很微弱，然而它的來源是沒有窮盡的，它的将來是要完全改變地面上的景象的。
這種光芒和火焰從地心裡鑽出來的時候，難免要經過好幾次的嘗試，試探自己的道路，鍛煉自己的力量。
财神統治之下的上海，最近也居然發生了些新奇的“怪現象”：就是楊樹浦，小沙渡的藍衫團。
聽說蘇州也有了這類的東西。
這些“怪現象”自然還是小焉者也。
比起奪到了洋槍洋炮，趕跑财神菩薩的地方，這當然是小焉者也。
可是這些藍衫團是新式的草台班。
中國内地本來有一種草台班戲子，逢年逢節，他們趕到财神廟去唱戲，——或者靈官廟土地廟，反正都是一樣的變相财神，——這算是給一般農民群衆的安慰。
安慰農民群衆一年做到頭，彎腰駝背的榨出許多血汗，雙手捧着奉送給地主紳士。
紳士說：你們太辛苦了，我叫草台班來唱幾天戲，給你們玩玩。
這些草台班總是替财神做戲，恭維财神的。
現在，那些藍衫團的草台班，可不替财神唱戲，而且還要唱戲來反對财神。
所以說是“怪現象”了。
這些新式戲子到上海工人裡去唱戲，将來還要到全國民衆裡去唱戲，而且一定要唱反财神的戲。
反财神的戲，當然不是一唱就好的。
這些戲，例如《工場夜景》（袁殊），《活路》（适夷），都是真正要想指出一條活路來的，這條“活路”的開頭，難免隻是訴說沒有活路的苦處。
然而，至少這種訴苦是有前途的。
這裡因為訴苦而哭，也将要是學會不哭的第一步。
而且還有一件事值得指出來的：就是這些新式草台班的戲子，因為要唱戲給“下等人”聽，而不是寫小說給上等人看，所以開辟了“下等人國”的“國語”運動。
這是中國文學革命（以及