讀紡輪的故事

如王爾德的“把靈魂底真珠投進酒杯中，在笛音裡踏着蓮馨花的花徑”一樣，不過王爾德童話裡不曾表出；兩者的文章都很美妙，但孟代的教訓更是老實，不是為兒童而是“為青年男女”（ViginibusPuerisque）的，這是他的所以别有趣味的地方。

     孟代當初與玩蜥蜴念漢文的戈谛亞結婚，不久分離了，以後便是他的無窮的戀愛的冒險。

    他“也許将花瓣擲得太快了”，毫不經心地将他的青春耗廢，原是不足為訓的，但是，比較“完全不曾有過青春期的回想”，他的生活卻是好的多了。

    本來生活之藝術并不在禁欲也不在耽溺，在于二者之互相支拄，欲取複拒，欲拒複取，造成旋律的人生，決不以一直線的進行為貴。

    耽溺是生活的基本，不是可以蔑視的，隻是需要一種節制；這便是禁欲主義的用處，唯其功用在于因此而能得到更完全的滿足，離開了這個目的他自身就别無價值。

    在蒲萄熟的時候，我們應該拿蒲萄來吃，隻不可吃的太多至于惡心，我們有時停止，使得下次吃時更為——或者至少也同樣的甘美。

    但是在蒲萄時節，不必強要禁戒，留到後日吃幹蒲萄，那是很了然的了。

    我怕敢提倡孟代的主張，因為中國有人把雛菊珍藏成灰，或者整朵的踏碎，卻絕少知道一片片的利用花瓣的人，所以不容易得人的歡迎，然而因此也就沒有什麼危險。

    孟代的甜味裡或是确有點毒性，不過于現代的青年不會發生什麼效果，因為傳統的抗毒質已經太深了，雖然我是還希望這毒能有一點反應。

    十二年十二月。