舍倫的故事
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了，又把她移到海島上去，後世說她們是水神與文藝女神所生，即從這裡演化出來的。
歐列比台思（Euripides）在悲劇《海倫那》（Helene）裡說海倫那在悲苦中呼舍倫們，稱之曰， 她們用美音這樣的說，我心裡想聽，命夥伴解我的縛，我皺着眉頭點頭示意，他們卻竭力扳槳，駛向前去。
……” 可見她的本原是地下的妖怪，魂靈的變相了。
但是舍倫與海的關系自此很是密切，希臘六世紀後傳說雲，“舍倫是海女，用了她們的美色與豔歌誘惑航海者；從頭至臍是人形，狀如少女，但以下是魚尾有鱗。
”已将她們與人魚相混，聞現今希臘鄉民還是這樣相信。
舍倫是可怕的怪物，古人多刻畫怪物的形象用作鎮邪的禁厭品，竈門上範為“泰山石敢當”似的戈耳共（Gorgon）的惡臉，墳頭則列舍倫或斯芬克思，以辟除邪鬼；後人因墳墓與唱歌之聯想，漸将舍倫當作唱挽歌的哭女，有些墓碑上刻着她們摘發哭吟之狀，于是她們的色情與危險的分子全都失去了，羅馬詩人說舍倫因為哀悼地母的女兒之被劫化為鳥身，大約即從這裡發生出來的傳說。
在現代西歐，舍倫一字借用指蠱惑的女人，這是她的最新的生命了。
你當駛舟過去，揉蜜甜的蠟，塞夥伴的耳朵，不使聽見歌聲；但你如想聽，可叫他們把你拴在桅上，用繩縛緊，你便可愉快的聽舍倫的歌。
倘若你求夥伴解你的縛，讓他們更多縛幾道在你身上。
” “有翼的女郎們，處女們，地的女兒們！” “我們的船（以下是阿疊修思自述）不久将到舍倫二人的島，因為有一陣和風送她走路。
忽然這風止住了，于是成為無風的沉靜，有神使波浪沉睡了。
……船近陸地，呼聲可聞的時候，我們急速奔逃，舍倫們已看見了前來的船，她們便唱起清澈的歌來。
‘來，有名的阿疊修思，來，你希臘的光榮，來這裡泊船，聽我們兩人的歌聲。
凡乘了黑船來到這裡的人，沒有一個不從我們口裡聽了蜜似的甜美的聲音，享受歡樂，多得智慧而去。
因為我們知道一切，一切因了神意在忒羅亞所産生的苦痛，我們知道豐熟的大地上當來的事情。
’ 本篇材料，除各神話集外，以哈利孫女士的《希臘宗教研究導言》及洛孫的《現代希臘民俗與古宗教》為主。
十三年九月二十八日。
歐列比台思（Euripides）在悲劇《海倫那》（Helene）裡說海倫那在悲苦中呼舍倫們，稱之曰， 她們用美音這樣的說，我心裡想聽，命夥伴解我的縛，我皺着眉頭點頭示意，他們卻竭力扳槳，駛向前去。
……” 可見她的本原是地下的妖怪，魂靈的變相了。
但是舍倫與海的關系自此很是密切，希臘六世紀後傳說雲，“舍倫是海女，用了她們的美色與豔歌誘惑航海者；從頭至臍是人形，狀如少女，但以下是魚尾有鱗。
”已将她們與人魚相混，聞現今希臘鄉民還是這樣相信。
舍倫是可怕的怪物，古人多刻畫怪物的形象用作鎮邪的禁厭品，竈門上範為“泰山石敢當”似的戈耳共（Gorgon）的惡臉，墳頭則列舍倫或斯芬克思，以辟除邪鬼；後人因墳墓與唱歌之聯想，漸将舍倫當作唱挽歌的哭女，有些墓碑上刻着她們摘發哭吟之狀，于是她們的色情與危險的分子全都失去了，羅馬詩人說舍倫因為哀悼地母的女兒之被劫化為鳥身，大約即從這裡發生出來的傳說。
在現代西歐，舍倫一字借用指蠱惑的女人，這是她的最新的生命了。
你當駛舟過去，揉蜜甜的蠟，塞夥伴的耳朵，不使聽見歌聲；但你如想聽，可叫他們把你拴在桅上，用繩縛緊，你便可愉快的聽舍倫的歌。
倘若你求夥伴解你的縛，讓他們更多縛幾道在你身上。
” “有翼的女郎們，處女們，地的女兒們！” “我們的船（以下是阿疊修思自述）不久将到舍倫二人的島，因為有一陣和風送她走路。
忽然這風止住了，于是成為無風的沉靜，有神使波浪沉睡了。
……船近陸地，呼聲可聞的時候，我們急速奔逃，舍倫們已看見了前來的船，她們便唱起清澈的歌來。
‘來，有名的阿疊修思，來，你希臘的光榮，來這裡泊船，聽我們兩人的歌聲。
凡乘了黑船來到這裡的人，沒有一個不從我們口裡聽了蜜似的甜美的聲音，享受歡樂，多得智慧而去。
因為我們知道一切，一切因了神意在忒羅亞所産生的苦痛，我們知道豐熟的大地上當來的事情。
’ 本篇材料，除各神話集外，以哈利孫女士的《希臘宗教研究導言》及洛孫的《現代希臘民俗與古宗教》為主。
十三年九月二十八日。
