托爾斯泰的事情
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于動物狀态的事業便成功了。
——女人，牧師的妻與女兒也都研究起達爾文來了，這件事足下也不必怎麼着急。
那也隻是與穿了王侯的衣裳俨然闊步的家夥同一種類的猿猴罷了。
這個罪也并不在達爾文身上，密哈耳兄，聽我的話，不要生氣，不要為了那發瘋似的牧師的女兒們的緣故去迫害達爾文吧！ “密哈耳兄，聽說達爾文的學說使你非常驚愕懊惱，至于想禁止它的翻譯傳播，這件事是真的麼？請你容我說一句話。
密哈耳兄，你仔細的想一想吧！足下的後面未必長着一條尾巴，那麼對于在大洪水以前或者有過也未可知的事情為什麼這樣的着急呢？人類這種東西，他所做的或者隻在播種罷了，對于這種子裡出來的果實他是不負責任的。
哥白尼之說已經與摩西不同了，在足下——對于古希伯來傳說同我的老乳母一樣地抱着畏敬之念的足下看來，那麼伽理勒也非由檢查局禁止不可。
但是倘若聽從理性的呼聲，承認一切學問不能忍受如何的禁制，須在完全自由之下才能繁盛，足下有什麼權利可以宣布禁止呢？創世之時你曾在場麼？為什麼人類一定不能逐漸的變成現在的形狀呢？足下又未必想對于造物主的工作指示他比這個更好的方法吧。
神怎樣地工作，怎樣地創造，為什麼創造，又正是那樣地創造而不是别樣的，這些事情即使是檢查局長也到底不能知道。
但是以我所知，并且欲對足下一言者，即以達爾文為異端而加以迫害，反将使足下多少有異端氣味是也。
何則？主張除了《創世記》所說的方法以外不能造人類者亦異端也，而且比達爾文更是惡性的異端。
這豈不就是限制神之全知全能麼？好像是說神不得不那樣地造人類，而且不能用别的方法去造！朋友，這個結論很是明了，于檢查官之足下更特是危險。
蓋足下因此始創不信任神的主屬性之惡例，且因此頗有為教會所罰之虞，恐非在極邊的修道院裡挨過服役年限不可吧。
亞力舍托爾斯泰信中的虛無主義者當然與克魯巴金《自叙傳》裡所說的不是一類。
自《父與子》至《蒼白馬》中所描寫的英雄，即使不是可愛，也總是可敬的人，然而天下之魚目恒多于真珠，所以虛無主義遂幾乎被猿猴所專賣了。
托爾斯泰的地位正如庚子年的聶士成，實在很可同情，現在那位老弟尚且禁止，那麼他的文集或者早已做了粗紙了吧。
十四年二月五日。
——女人，牧師的妻與女兒也都研究起達爾文來了，這件事足下也不必怎麼着急。
那也隻是與穿了王侯的衣裳俨然闊步的家夥同一種類的猿猴罷了。
這個罪也并不在達爾文身上，密哈耳兄，聽我的話，不要生氣，不要為了那發瘋似的牧師的女兒們的緣故去迫害達爾文吧！ “密哈耳兄，聽說達爾文的學說使你非常驚愕懊惱，至于想禁止它的翻譯傳播，這件事是真的麼？請你容我說一句話。
密哈耳兄，你仔細的想一想吧！足下的後面未必長着一條尾巴，那麼對于在大洪水以前或者有過也未可知的事情為什麼這樣的着急呢？人類這種東西，他所做的或者隻在播種罷了，對于這種子裡出來的果實他是不負責任的。
哥白尼之說已經與摩西不同了，在足下——對于古希伯來傳說同我的老乳母一樣地抱着畏敬之念的足下看來，那麼伽理勒也非由檢查局禁止不可。
但是倘若聽從理性的呼聲，承認一切學問不能忍受如何的禁制，須在完全自由之下才能繁盛，足下有什麼權利可以宣布禁止呢？創世之時你曾在場麼？為什麼人類一定不能逐漸的變成現在的形狀呢？足下又未必想對于造物主的工作指示他比這個更好的方法吧。
神怎樣地工作，怎樣地創造，為什麼創造，又正是那樣地創造而不是别樣的，這些事情即使是檢查局長也到底不能知道。
但是以我所知，并且欲對足下一言者，即以達爾文為異端而加以迫害，反将使足下多少有異端氣味是也。
何則？主張除了《創世記》所說的方法以外不能造人類者亦異端也，而且比達爾文更是惡性的異端。
這豈不就是限制神之全知全能麼？好像是說神不得不那樣地造人類，而且不能用别的方法去造！朋友，這個結論很是明了，于檢查官之足下更特是危險。
蓋足下因此始創不信任神的主屬性之惡例，且因此頗有為教會所罰之虞，恐非在極邊的修道院裡挨過服役年限不可吧。
亞力舍托爾斯泰信中的虛無主義者當然與克魯巴金《自叙傳》裡所說的不是一類。
自《父與子》至《蒼白馬》中所描寫的英雄，即使不是可愛，也總是可敬的人，然而天下之魚目恒多于真珠，所以虛無主義遂幾乎被猿猴所專賣了。
托爾斯泰的地位正如庚子年的聶士成，實在很可同情，現在那位老弟尚且禁止，那麼他的文集或者早已做了粗紙了吧。
十四年二月五日。
