托爾斯泰的事情
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ov），其文曰，
或者生為人類的足下之威嚴因為達爾文的猿猴說而感到侮辱麼？在我個人看來，土塊的祖先也并不見得比猿猴更為高貴。
—— 好朋友呵，還有一句話要告訴你。
我們俄國人并不是有支那的萬裡長城那樣東西把我們從别的國民隔離開來，所以不管你鎖住了門，學問還是一聲不響地侵進我國裡來。
學問這件東西，真是大膽的，他并不顧慮你檢查局的決議與禁止，還是散布出他的光明。
所以，好朋友呵，你想迫脅他，拿了用舊了的木塞想來阻止他的潮流，你是決不會成功的呵！” 後來達爾文的書居然不曾禁止，據許多人推測，與這封信多少有點關系。
我們固然景仰托爾斯泰的胸懷寬大，但也不能不佩服密哈耳局長之還有一點知識也。
俄國人是宗教的國民。
現在制度改變了，神，聖書，據說是不相信了，但這不過是沒有那舊的一套罷了。
新的密哈耳局長還在那檢查局裡決議，禁止，這回輪到托爾斯泰老弟的身上，我們方才知道。
所依據的是什麼呢？神，聖書，當然是；不過這當然是新的一套了。
這并不足奇，而且是别人家的事，與我們有什麼相幹；我們還是講自己的事吧。
中國人是——非宗教的國民。
他與别國人的相差隻在他所信奉的是護符而非神，是宗教以前的魔術，至于宗教的狂熱則未必更少。
他能比俄國好麼？我即使十分愛國也萬不敢說。
愛和平，寬容，這都是自己稱贊的話，我卻不敢附和。
我覺得中國人的大病在于喜歡服從與壓制，最缺乏的是對于一切專制之憎惡。
俄國有密哈耳局長，也有亞力舍托爾斯泰，中國則滿街都是密哈耳局長（而沒有那一點的知識），所以我對于俄國的禁止事件不敢怎麼批評，還是我們自己趁還可以說一兩句話的時候好好地利用這個機會吧。
但是這些都暫且不說，達爾文在那裡胡說亂道或者是有的，惟因此去迫害他，這實在是百倍的胡鬧而且可惡。
又或者你從他的學說裡看出虛無主義的旗幟麼？這真奇了！虛無主義與達爾文有什麼相同之點，這兩者豈不是相反的麼？達爾文想把我們從動物狀态提高到人的境地來，虛無主義者則想把人間抑下到動物狀态去，他們自己就是猿猴說的活證據。
在他們的性質與粗暴的動作裡可以看出隔世遺傳之最明了的征候。
他們現在已是污穢愚笨無恥傲慢疏忽，要咬人，倘再進一步，這個複歸
—— 好朋友呵，還有一句話要告訴你。
我們俄國人并不是有支那的萬裡長城那樣東西把我們從别的國民隔離開來，所以不管你鎖住了門，學問還是一聲不響地侵進我國裡來。
學問這件東西，真是大膽的，他并不顧慮你檢查局的決議與禁止，還是散布出他的光明。
所以，好朋友呵，你想迫脅他，拿了用舊了的木塞想來阻止他的潮流，你是決不會成功的呵！” 後來達爾文的書居然不曾禁止，據許多人推測，與這封信多少有點關系。
我們固然景仰托爾斯泰的胸懷寬大，但也不能不佩服密哈耳局長之還有一點知識也。
俄國人是宗教的國民。
現在制度改變了，神，聖書，據說是不相信了，但這不過是沒有那舊的一套罷了。
新的密哈耳局長還在那檢查局裡決議，禁止，這回輪到托爾斯泰老弟的身上，我們方才知道。
所依據的是什麼呢？神，聖書，當然是；不過這當然是新的一套了。
這并不足奇，而且是别人家的事，與我們有什麼相幹；我們還是講自己的事吧。
中國人是——非宗教的國民。
他與别國人的相差隻在他所信奉的是護符而非神，是宗教以前的魔術，至于宗教的狂熱則未必更少。
他能比俄國好麼？我即使十分愛國也萬不敢說。
愛和平，寬容，這都是自己稱贊的話，我卻不敢附和。
我覺得中國人的大病在于喜歡服從與壓制，最缺乏的是對于一切專制之憎惡。
俄國有密哈耳局長，也有亞力舍托爾斯泰，中國則滿街都是密哈耳局長（而沒有那一點的知識），所以我對于俄國的禁止事件不敢怎麼批評，還是我們自己趁還可以說一兩句話的時候好好地利用這個機會吧。
但是這些都暫且不說，達爾文在那裡胡說亂道或者是有的，惟因此去迫害他，這實在是百倍的胡鬧而且可惡。
又或者你從他的學說裡看出虛無主義的旗幟麼？這真奇了！虛無主義與達爾文有什麼相同之點，這兩者豈不是相反的麼？達爾文想把我們從動物狀态提高到人的境地來，虛無主義者則想把人間抑下到動物狀态去，他們自己就是猿猴說的活證據。
在他們的性質與粗暴的動作裡可以看出隔世遺傳之最明了的征候。
他們現在已是污穢愚笨無恥傲慢疏忽，要咬人，倘再進一步，這個複歸
