與德哥派拉書
關燈
小
中
大
中國女子之美，其誰信之？最不信者，尤莫如中國女子。
中國女學生以曼修為戲言，北平潘女士以曼修為譏諷。
群雌粥粥，佥謂曼修滑稽成性，且——此最令人難堪者——有意戲弄中國女子。
大晚報“火炬”有女士投稿，問曼修何不譏諷巴黎女子？潘女士質問：曼修為文人，何以不談文學而謀女子，恰似大學二年級課室向話。
且曼修既言欲娶中國女子，何以不言戀愛？未言戀愛先言結婚，亦失文明人态度。
有一作者附和反诘曰：曼修以為中國女子服裝“裹身”，然巴黎女服何嘗不“裹身”乎？《時事新報》“青光”作者則取反躬自省态度問曰：何以曼修不譏西洋女子，獨譏吾國女子？吾國女子其深思猛省乎？某女士亦發辭嚴義正之呼聲曰：吾輩雖要體面，不可容人任意侮辱，然亦自身須有徹底之覺悟，其辭可憫，其誠亦可哀。
種種怪論，軒然大波，皆由曼修嘗謂幽默之東方美人為曼修之理想女子一語所掀起。
事之怪，有怪于此者乎？ 德哥派拉曼修，吾人遭人侮辱欺淩，固早已心灰意冷，故誰有說一句中國好話，亦不敢相信。
風俗所趨，積重難返，今者吾輩見有歐人遊觀天壇祈年殿，神魂怡蕩，恭立不語，亦覺得祈年殿應赧顔低首，觳觫屏營，不知所措矣。
吾所悔者，祈年殿非銅骨洋灰所築成，吾所羞者，祈年殿樓僅有三層，不及沙遜大樓之高耳。
假使此洋人果發一語，稱贊該殿之美，該殿有知如潘女士者，亦必抗議曼修之戲言，或且将控以有意侮辱之罪。
其情景恰似苦命丫頭一旦遇人拍肩，亦必反唇相譏而誣為非禮，曼修固已出于非禮矣。
為曼修計，惟有再三申明東方美人确為曼修所崇拜，始可取信于天下，而下次再有西洋小說家，發表與君同調之意見，庶幾不被中國英雄大興問罪之師乎？ 自然，曼修知吾意。
潘女士之豪邁不肯示弱，正是外強中幹，西俗所謂infeioritylpex也。
曼修為小說家，當知有遜色之觀念者，固不必真遜色于人。
隻要時時日日向一人曰“汝不若人”，不久其人亦自以為不若，此教會星期日校之所以養成許多“魔鬼子”
中國女學生以曼修為戲言，北平潘女士以曼修為譏諷。
群雌粥粥，佥謂曼修滑稽成性，且——此最令人難堪者——有意戲弄中國女子。
大晚報“火炬”有女士投稿，問曼修何不譏諷巴黎女子？潘女士質問：曼修為文人，何以不談文學而謀女子，恰似大學二年級課室向話。
且曼修既言欲娶中國女子，何以不言戀愛？未言戀愛先言結婚，亦失文明人态度。
有一作者附和反诘曰：曼修以為中國女子服裝“裹身”，然巴黎女服何嘗不“裹身”乎？《時事新報》“青光”作者則取反躬自省态度問曰：何以曼修不譏西洋女子，獨譏吾國女子？吾國女子其深思猛省乎？某女士亦發辭嚴義正之呼聲曰：吾輩雖要體面，不可容人任意侮辱，然亦自身須有徹底之覺悟，其辭可憫，其誠亦可哀。
種種怪論，軒然大波，皆由曼修嘗謂幽默之東方美人為曼修之理想女子一語所掀起。
事之怪，有怪于此者乎？ 德哥派拉曼修，吾人遭人侮辱欺淩，固早已心灰意冷，故誰有說一句中國好話，亦不敢相信。
風俗所趨，積重難返，今者吾輩見有歐人遊觀天壇祈年殿，神魂怡蕩，恭立不語，亦覺得祈年殿應赧顔低首，觳觫屏營，不知所措矣。
吾所悔者，祈年殿非銅骨洋灰所築成，吾所羞者，祈年殿樓僅有三層，不及沙遜大樓之高耳。
假使此洋人果發一語，稱贊該殿之美，該殿有知如潘女士者，亦必抗議曼修之戲言，或且将控以有意侮辱之罪。
其情景恰似苦命丫頭一旦遇人拍肩，亦必反唇相譏而誣為非禮，曼修固已出于非禮矣。
為曼修計，惟有再三申明東方美人确為曼修所崇拜，始可取信于天下，而下次再有西洋小說家，發表與君同調之意見，庶幾不被中國英雄大興問罪之師乎？ 自然，曼修知吾意。
潘女士之豪邁不肯示弱，正是外強中幹，西俗所謂infeioritylpex也。
曼修為小說家，當知有遜色之觀念者，固不必真遜色于人。
隻要時時日日向一人曰“汝不若人”，不久其人亦自以為不若，此教會星期日校之所以養成許多“魔鬼子”
