與德哥派拉書
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——東方美人辯
德哥派拉曼修：豫豐泰握别以來，忽忽經旬，其中事故，誠有出人意外者矣。
猶憶是夕暢飲紹興，吃螃蟹外，席上有數位譽冠一時之上海名媛東方瑪但拿，因思及大着小說《夜車中之瑪但拿》，曾勸君作一篇素描，名為“螃蟹與瑪但拿”，而君于螃蟹則無意，于瑪但拿則傾耳以談，座間瑪但拿诙諧百出，意興酣豪，教我飲酒，教汝吃蟹，雖汝我皆不可教，而此情此景，何能忘之？豈料半月之間，先生離滬赴平，遂有風雲不測，大禍臨頭也耶？ 當君抵掌談心之時，竊謂先生幸得與中國風雅名淑見面，對于中國女子，或可翻然得新認識。
豈知曼修竟因此入迷，褒揚過甚，語無忌憚，遂為召禍之由耶？現竟有北平潘女士向曼修示威，以褒揚為暗諷，雖曰中國人善讀反面文章，曼修毋亦驚愕不知所以乎？茲特為先生解釋中國摩登女郎之心理如下，以釋疑惑。
據餘所見西方文人遊華，未有不竊竊稱道，中國女子幽娴秀娟之雅緻及其淩波曲線之娉婷，以為東方個别風韻，為西土所無者。
惟曼修而外，未有公言中國女子之美者。
報載曼修悍然無忌，再四聲明既好中餐，又好中國女人，甚謂或且将放棄終生獨身主義而娶吾國女子，是誠吾國報界所未之前聞。
蓋向來上海西人未聞有稱贊中國人之衣食宮室或中國女子者，即使有之，亦不刊之報章。
英人密室閑談，赧顔供認中國肴馔之佳烹調之美者，固或有之，但若有英人在俱樂部公然聲明好中菜，或好中國女子，或好中國人民，則未有不蒙“半癡”(queer)之譏，而失其社會上之位置者。
故如美國每一小城必有兩三家中國“雜碎”飯店，上海則一家亦不可得。
閑嘗見歐人便衣粗服，東張西望偷入南京路新雅飯店，虎噬狼吞，大啖大嚼，至杯盤俱空，拂須而去。
但誰曾看見體面西洋士女高帽燕服公然跨入新雅之門聚宴者乎？蓋自英人視之，社會直無此禮法，公論亦所不容。
今者風俗既成，即中國人亦不敢在外人之前，依吾國風俗食華餐，穿華服，說華語，居華宅矣。
曼修乃于此際，出而揚言
猶憶是夕暢飲紹興，吃螃蟹外，席上有數位譽冠一時之上海名媛東方瑪但拿，因思及大着小說《夜車中之瑪但拿》，曾勸君作一篇素描，名為“螃蟹與瑪但拿”，而君于螃蟹則無意，于瑪但拿則傾耳以談，座間瑪但拿诙諧百出，意興酣豪，教我飲酒，教汝吃蟹，雖汝我皆不可教，而此情此景，何能忘之？豈料半月之間，先生離滬赴平，遂有風雲不測，大禍臨頭也耶？ 當君抵掌談心之時，竊謂先生幸得與中國風雅名淑見面，對于中國女子，或可翻然得新認識。
豈知曼修竟因此入迷，褒揚過甚，語無忌憚，遂為召禍之由耶？現竟有北平潘女士向曼修示威，以褒揚為暗諷，雖曰中國人善讀反面文章，曼修毋亦驚愕不知所以乎？茲特為先生解釋中國摩登女郎之心理如下，以釋疑惑。
據餘所見西方文人遊華，未有不竊竊稱道，中國女子幽娴秀娟之雅緻及其淩波曲線之娉婷，以為東方個别風韻，為西土所無者。
惟曼修而外，未有公言中國女子之美者。
報載曼修悍然無忌，再四聲明既好中餐，又好中國女人，甚謂或且将放棄終生獨身主義而娶吾國女子，是誠吾國報界所未之前聞。
蓋向來上海西人未聞有稱贊中國人之衣食宮室或中國女子者，即使有之，亦不刊之報章。
英人密室閑談，赧顔供認中國肴馔之佳烹調之美者，固或有之，但若有英人在俱樂部公然聲明好中菜，或好中國女子，或好中國人民，則未有不蒙“半癡”(queer)之譏，而失其社會上之位置者。
故如美國每一小城必有兩三家中國“雜碎”飯店，上海則一家亦不可得。
閑嘗見歐人便衣粗服，東張西望偷入南京路新雅飯店，虎噬狼吞，大啖大嚼，至杯盤俱空，拂須而去。
但誰曾看見體面西洋士女高帽燕服公然跨入新雅之門聚宴者乎？蓋自英人視之，社會直無此禮法，公論亦所不容。
今者風俗既成，即中國人亦不敢在外人之前，依吾國風俗食華餐，穿華服，說華語，居華宅矣。
曼修乃于此際，出而揚言
